出自宋代釋印肅《偈頌十四首》：
實(shí)相無(wú)空無(wú)不空，將不空?qǐng)?zhí)尚違宗。
一多無(wú)位誰(shuí)分別，萬(wàn)象森羅一鏡中。
庵本無(wú)庵開(kāi)不開(kāi)，靈知自性即如來(lái)。
尋源窮處煙霞伴，南嶺風(fēng)光近日回。
上無(wú)片瓦下無(wú)錐，被喧卜靜了無(wú)依。
多求欲叩無(wú)心者，既了無(wú)心豈是非。
若將色見(jiàn)普庵人，未免隨流不契津。
千里無(wú)來(lái)同受用，縱橫妙用自家珍。
莫怪渠儂不出頭，了心非相永無(wú)求。
相逢誰(shuí)覺(jué)夢(mèng)不夢(mèng)，浪靜閑乘般若舟。
注釋參考
無(wú)位
(1).沒(méi)有界限或位置。 晉 郗超 《奉法要》：“夫罪福之於逆順，固必應(yīng)而無(wú)差者也。茍昧斯道，則邪正無(wú)位，寄心無(wú)準(zhǔn)矣。” 晉 王謐 《答桓太尉書》：“況佛教喻一生於彈指，期要終於永刼，語(yǔ)靈異之無(wú)位，設(shè)報(bào)應(yīng)於未兆，取之能信，不亦難乎！”
(2).指沒(méi)有一定的地位。 明 劉基 《全嬰堂序》：“夫濟(jì)人利物，無(wú)位不能焉。”
猶失位。謂在上故貴，但無(wú)人君之德，則失其位?！兑住だM辭上》：“貴而無(wú)位，高而無(wú)民?！?尚秉和 注：“在上故貴，失正故無(wú)位?！?/p>
分別
分別 (fēnbié) 相互不同 difference 沒(méi)有什么分別 分別 (fēnbié) 離別 leave each other 分別了不到一年又見(jiàn)面了 辨別 distinguish 分別主次 樹(shù)下先有落葉,不能復(fù)分別,掃取數(shù)斗歸?！龂?guó)魏· 邯鄲淳《笑林》 分別 (fēnbié) 各自;個(gè)別 separately 對(duì)他們應(yīng)該分別對(duì)待 分頭,各自,不共同,不一起 respectively 會(huì)長(zhǎng)和秘書長(zhǎng)分別接見(jiàn)了他萬(wàn)象森羅
紛然羅列的各種事物和現(xiàn)象。 南朝 梁 陶弘景 《茅山長(zhǎng)沙館碑》：“夫萬(wàn)象森羅，不離兩儀所育?！?唐 呂巖 《浪淘沙》詞：“萬(wàn)象森羅為斗拱，瓦蓋青天?！?明 楊慎 《升庵詩(shī)話》卷一：“ 北澗禪師 偈云：六月一日前，萬(wàn)象森羅替説禪；六月一日后，八角磨盤空里走。”
成語(yǔ)解釋指天地間紛紛羅列的各種各樣的景象。萬(wàn)象森羅出處《景德傳燈錄》：“森羅萬(wàn)象，總在遮一碗里?！?h3>一鏡(1).比喻言行可以借鑒得失的賢士。 唐 吳兢 《貞觀政要·任賢》：“ 太宗 后嘗謂侍臣曰：‘夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今 魏徵 殂逝，遂亡一鏡矣！’” 唐 崔道融 《悲李拾遺》詩(shī)之一：“行朝半夜煙塵起，曉殿吁嗟一鏡沉?！?/p>
(2).指象一面明鏡的平水。 唐 劉長(zhǎng)卿 《舊井》詩(shī)：“舊井依舊城，寒水深洞徹，下看百餘尺，一鏡光不滅?！?唐 錢起 《賦得馀冰》詩(shī)：“曉日餘冰上，春池一鏡明?！?明 陳藎卿 《讌賞·徐王孫惺予邀泛莫愁湖看蓮》曲：“拿舟深入水云鄉(xiāng)，蕩破湖心一鏡光?！?/p>
(3).喻有如明鏡的月亮。 唐 杜甫 《江邊星月》詩(shī)之一：“映物連珠斷，緣空一鏡升?！?明 梁辰魚 《傷逝·詠時(shí)序悼亡》曲：“長(zhǎng)空一鏡輝萬(wàn)里，全無(wú)一點(diǎn)纖翳?！?/p>
釋印肅名句，偈頌十四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
