元來老子曾垂教。

出自宋朝朱敦儒《憶帝京》

元來老子曾垂教。挫銳和光為妙。因甚不聽他，強(qiáng)要爭工巧。只為忒惺惺，惹盡閑煩惱。你但莫、多愁早老。你但且、不分不曉。第一隨風(fēng)便倒拖，第二君言亦大好。管取沒人嫌，便總道、先生俏。

注釋參考

元來

(1).當(dāng)初；本來。唐張鷟《游仙窟》：“元來不見，他自尋常；無故相逢，卻交煩惱。” 唐孫棨《贈妓人王福娘》詩：“謾圖西子為粧樣，西子元來未得如?！?/p>

(2).來源，出處。清方苞《書老子傳后》：“著其子焉，著其孫焉，著其孫之元來焉，於其子孫元來仍著其爵焉?！?/p>

(3).表示發(fā)現(xiàn)原先不知的情況。唐方干《題贈李校書》詩：“卻是偶然行未到，元來有路上寥天。”《古尊宿語錄》卷二十：“子細(xì)看時，元來青布幔里有人?！?元耶律楚材《萬松老人琴譜》詩：“元來底許真消息，不在絃邊與指邊?！?清洪昇《長生殿·覓魂》：“元來只隔著弱水三千，溟渤風(fēng)煙，在那麟鳳洲偏，蓬閬山巔?！?/p>

(4).謂追溯原由?！抖膛陌阁@奇》卷十八：“元來甄監(jiān)生二妾四婢，惟有春花是他新近寵愛的?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時空靜止不動的實(shí)體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套