座隅依約有余香，威表如存動(dòng)悚惶。
荀石并抽擎夭閼，金泉一帶自汪洋。
因談妙有開(kāi)迷逕，真指無(wú)何入故鄉(xiāng)。
季世孰能稽萬(wàn)一，日隨諸境愈忙忙。

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妙有

(1).道家指超乎“有”和“無(wú)”以上的原始存在。《文選·孫綽＜游天臺(tái)山賦＞》：“太虛遼廓而無(wú)閡，運(yùn)自然之妙有?！?李善 注：“妙有謂一也。言大道運(yùn)彼自然之妙一，而生萬(wàn)物也……《老子》曰：‘道生一?！?王弼 曰：‘一，數(shù)之始而物之極也?！^之為妙有者，欲言有，不見(jiàn)其形，則非有，故謂之妙；欲言其無(wú)，物由之以生，則非無(wú)，故謂之有也。斯乃無(wú)中之有，謂之妙有也?！?唐 李白 《九華山聯(lián)句》：“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華。”

(2).佛教指非有之有。與非空之空的“真空”相對(duì)。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解法身義》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有?！薄毒暗聜鳠翡洝ず蓾纱髱煟硷@宗紀(jì)＞》：“湛然常寂，應(yīng)用無(wú)方，用而常空，空而常用。用而不有，即是真空；空而不無(wú)，便成妙有?！?/p>

無(wú)何

故鄉(xiāng)

張繼先名句，王局治名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考