標(biāo)致孤高所持勁，伯夷獨(dú)立君制行

出自宋代曾豐《題胡邦仲霜節(jié)堂》：

此君胸固有虛室，六氣薰酣無(wú)不適，所稟寧非道之質(zhì)。
此君貌固能圓機(jī)，四季變更無(wú)不宜，所立寧非圣之時(shí)。
其表無(wú)方里無(wú)物，妙與大通相出入。
清節(jié)凌霜特其一，秋風(fēng)夜雨君曰噫。
名我字我敢問(wèn)誰(shuí)，無(wú)乃未為大相知。
守節(jié)雖賢一于正，圣人達(dá)節(jié)百其應(yīng)。
君亦能賢亦能圣，姑以節(jié)論猶失訂。
標(biāo)致孤高所持勁，伯夷獨(dú)立君制行。
主人加愛(ài)又加敬，根器渾涵所成迥。
顏?zhàn)訉铱站M性，客子三嘆更三詠。

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注釋參考

標(biāo)致

標(biāo)致 (biāozhi) 外表、風(fēng)度等接近完美或理想境界,喚起美感上的極大享受的 beautiful;handsome 標(biāo)致的面孔

孤高

孤高 (gūgāo) 特立高聳 proud loneliness 孤高特立

所持

所要掌握的。唐杜甫《送殿中楊監(jiān)赴蜀見(jiàn)相公》詩(shī)：“干戈未甚息，紀(jì)綱正所持?！?/p>

伯夷

伯夷 (BóYí) 商朝末年孤竹國(guó)君的兒子。他和弟弟叔齊,在周武王滅商以后,不愿吃周朝的糧食,一同餓死在首陽(yáng)山(現(xiàn)山西省永濟(jì)縣南)。后人稱頌他們能忠于故國(guó) Bo Yi

獨(dú)立

獨(dú)立 (dúlì) 單獨(dú)的站立 stand alone 獨(dú)立寒秋?！猰ao{1~1}澤{1*1}東《沁園春·長(zhǎng)沙》不依靠他人 independence 獨(dú)立生活一個(gè)國(guó)家或一個(gè)政權(quán)不受別的國(guó)家或政權(quán)的控制而自主地存在 independence 少年獨(dú)立(不依靠他人)國(guó)獨(dú)立(自主)。——清· 梁?jiǎn)⒊讹嫳胰の募? 軍隊(duì)在編制上不隸屬于上一級(jí)單位,直接隸屬于更高一級(jí)單位 independent 獨(dú)立營(yíng)(不隸屬于團(tuán)而直接隸屬于師的營(yíng)) 孤立無(wú)依 isolate;be alone 煢煢獨(dú)立

制行

(1).規(guī)定道德和行為準(zhǔn)則?！抖Y記·表記》：“圣人之制行也，不制以己?！?孔穎達(dá) 疏：“圣人之制法立行不造制以己之所能，謂不將己之所能以為法，恐凡人不能行也?！?陸德明釋文：“行，下孟反?！?宋秦觀《陳寔論》：“古之君子初無(wú)意於制行，其制行也因時(shí)而已。”

(2).指德行。明宋濂《題湯處士墓銘后》：“予觀老友陶先生所撰《湯處士墓銘》，嘆其制行淳厚?！?清劉大櫆《祭左繭齋文》：“君之制行，可謂無(wú)咎?！?清馮桂芬《耕漁軒記》：“ 良夫與諸公唱和，制行尤高?！?/p>

曾豐名句，題胡邦仲霜節(jié)堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)