康樂(lè)上官去,永嘉游石門(mén)
出自唐代李白《與周剛清溪玉鏡潭宴別(潭在秋浦桃樹(shù)陂下余新名此潭)》:
康樂(lè)上官去,永嘉游石門(mén)。
江亭有孤嶼,千載跡猶存。
我來(lái)游秋浦,三入桃陂源。
千峰照積雪,萬(wàn)壑盡啼猿。
興與謝公合,文因周子論。
掃崖去落葉,席月開(kāi)清樽。
溪當(dāng)大樓南,溪水正南奔。
回作玉鏡潭,澄明洗心魂。
此中得佳境,可以絕囂喧。
清夜方歸來(lái),酣歌出平原。
別后經(jīng)此地,為余謝蘭蓀。
注釋參考
康樂(lè)
(1).安樂(lè)?!抖Y記·樂(lè)記》:“嘽諧慢易繁文簡(jiǎn)節(jié)之音作,而民康樂(lè)?!?梁?jiǎn)⒊?《論進(jìn)步》:“其羣治之光華美滿(mǎn)也如彼,其人民之和親康樂(lè)也如彼?!?/p>
(2).淫樂(lè)???,通“ 荒 ”。 漢 劉向 《說(shuō)苑·權(quán)謀》:“ 中山 之俗,以晝?yōu)橐?,以夜繼日,男女切踦,固無(wú)休息,淫昏康樂(lè),歌謡好悲,其主弗知惡,此亡國(guó)之風(fēng)也?!?/p>
(3).舞曲名?!妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸斑x 齊 國(guó)中女子好者八十人,皆衣文衣而舞《康樂(lè)》?!?司馬貞 索隱引 王肅 云:“舞曲名也?!?/p>
(4).指 南朝 宋 文學(xué)家 謝靈運(yùn) 。《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》:“﹝ 靈運(yùn) ﹞襲封 康樂(lè)公 ,性奢豪,車(chē)服鮮麗,衣裳器物,多改舊制,世共宗之,咸稱(chēng) 謝康樂(lè) 也。” 南朝 梁 陶弘景 《答謝中書(shū)書(shū)》:“﹝山川﹞實(shí)是欲界之仙都,自 康樂(lè) 以來(lái),未復(fù)有能與其奇者?!?唐 李白 《春夜宴從弟桃花園序》:“羣季俊秀,皆為 惠連 ;吾人詠歌,獨(dú)慚 康樂(lè) ?!?/p>
上官
上官 (shàngguān) 復(fù)姓 surname 高官;大官 leader永嘉
永嘉 (Yǒngjiā) 永嘉郡,治所在今浙江永嘉縣 a prefecture in ZheJiang province 展轉(zhuǎn)四明天臺(tái),以至 永嘉?!?宋· 文天祥《指南錄后序》石門(mén)
(1). 春秋 魯 城外門(mén)?!墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》:“ 子路 宿於 石門(mén) 。晨門(mén)曰:‘奚自?’ 子路 曰:‘自 孔氏 ?!唬骸侵洳豢啥鵀橹吲c?’”
(2).借指賢者。 漢 焦贛 《易林·革之旅》:“ 石門(mén) 晨開(kāi),荷蕢疾貧,遁世隱居,竟不逢時(shí)?!薄逗鬂h書(shū)·蔡邕傳》:“是故天地否閉,圣哲潛形, 石門(mén) 守晨, 沮 溺 耦耕。”
(3).控制水流的石閘。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水五》:“ 靈帝 建寧 中,又增脩石門(mén),以遏渠口,水盛則通注,津耗則輟流?!?/p>
(4).古代用于控扼要道的一種石砌防御工事?!度龂?guó)志·蜀志·張嶷傳》“拜為牙門(mén)將,屬 馬忠 ” 裴松之 注引《益部耆舊傳》:“ 羌 於要厄作石門(mén),於門(mén)上施牀,積石於其上,過(guò)者下石槌擊之,無(wú)不糜爛?!?/p>
(5).古道路名。(1) 隋 唐 時(shí)自 四川盆地 通向 云貴高原 的重要道路,在 秦 五尺道的基礎(chǔ)上修筑而成,因路經(jīng)今 四川省 高縣 境內(nèi)的 石門(mén)山 得名。起自今 四川 宜賓 ,南抵 云南 曲靖 ,再通往 昆明 、 大理 等處。 唐 與 南詔 之間的交通,多經(jīng)由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陜西 西南,道旁多摩崖刻石,以 東漢 的《石門(mén)頌》、 北魏 的《石門(mén)銘》最為著名。
李白名句,與周剛清溪玉鏡潭宴別(潭在秋浦桃樹(shù)陂下余新名此潭)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考