三賢

(1).佛教語(yǔ)。指十住、十行、十迴向。 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“四行樂(lè)而不取，三賢登而更遷?！薄抖鼗妥兾募ぞS摩詰經(jīng)變文》：“越三賢，超十地，福德周圓入佛位?！眳⒁?jiàn)“ 三賢十圣 ”。

(2).三個(gè)賢人。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“ 方魁 與同榜 方登 、 方吉 ，皆 唐 詩(shī)人缺唇處士 方干 之后，與 嚴(yán)子陵 、 范文正公 為釣臺(tái)三賢?！?明 瞿佑 《歸田詩(shī)話·樂(lè)天晚年》：“ 樂(lè)天 連為 杭 蘇 二州刺史，皆有惠政在民， 杭 則有三賢堂，併 林和靖 、 蘇東坡 祠之?！?沉礪 《展張蒼水墓》詩(shī)：“ 于 墓 岳 祠分鼎足， 西湖 一勺峙三賢。”

若時(shí)

(1).此時(shí)，現(xiàn)在?！豆騻鳌ざü哪辍罚骸熬缬袘n中國(guó)之心，則若時(shí)可矣?！?/p>

(2).那時(shí)，當(dāng)時(shí)?！度龂?guó)志·魏志·高堂隆傳》：“今無(wú)若時(shí)之急，而使公卿大夫并與廝徒共供事役，聞之四夷，非嘉聲也，垂之竹帛，非令名也?！?/p>

所至

(1).所致，使其然?！逗鬂h書·逸民傳序》：“然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥樂(lè)林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“孝始人倫，忠為令德，公實(shí)體之，非毀譽(yù)所至?！?/p>

(2).結(jié)局。 宋 岳珂 《桯史·楊艮議命》：“時(shí) 韓平原 得君，權(quán)震天下， 夢(mèng)與 因扣以所至， 艮 屏人愀然曰：‘是不能令終。’”

仁壽

謂有仁德而長(zhǎng)壽。語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》：“知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽?！?邢昺 疏：“言仁者少思寡欲，性常安靜，故多壽考也。”《漢書·王吉傳》：“敺一世之民，躋之仁壽之域。”《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸?堯 舜 行德，ze{1~1}民仁壽?！薄杜f唐書·文苑傳下·劉蕡》：“由是天人通，陰陽(yáng)和，俗躋仁壽，物無(wú)疵癘?！?宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“至於 湯 武 ，拯涂炭之民而置之於仁壽之域，故天下相率而朝之。” 清 陳夢(mèng)雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“我皇上聰明神圣之主，又已禎祥畢集，仁壽可登矣?！?/p>

李德裕名句，北固懷古名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考