孔子曰：“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。
導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
”老氏稱(chēng)：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。
”“法令滋章，盜賊多有。
”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。
昔天下之網(wǎng)嘗密矣然奸偽萌起，其極也，上下相遁，至于不振當(dāng)是之時(shí)，吏治若救火揚(yáng)沸，非武健嚴(yán)酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。
故曰“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎。
”“下士聞道大笑之”。
非虛言也。
漢興，破觚而為圜，斫雕而為樸，網(wǎng)漏于吞舟之魚(yú)，而吏治，不至于奸，黎民艾安。
由是觀之，在彼不在此。

查看所有司馬遷詩(shī)詞作品

有恥且格

謂人有知恥之心，則能自我檢點(diǎn)而歸于正道?！墩撜Z(yǔ)·為政》：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。” 何晏 集解：“格，正也?！?邢昺 疏：“使民知有禮則安，失禮則恥，如此，ze{1~1}民有愧恥而不犯禮，且能自脩而歸正也。” 清 魏源 《軍儲(chǔ)篇一》：“天下有重典而不為酷者，懲一儆百，辟以止辟是也；有最輕之典而人莫敢犯者，有恥且格是也?！?太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：“諸凡國(guó)法，治人身惡之既形者，制其滋蔓之多，必先教以天條，而后齊以國(guó)法，固非不教而殺矣，亦必有恥且格爾。”

司馬遷名句，酷吏列傳序名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考