教有三門，致極處、元來只一。
這一字法門，深不可測。
老子谷神恒不死，仲尼心易初無畫。
問瞿曇教外＊＊心，密密密。
學神仙，須定息。
學圣人，忘智識。
論做佛機緘，只憑慧力。
道釋儒流都勘破，圓明覺照工夫畢。
看頂門、進破見真如，光赫赫。

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頂門

(1).指頭頂?shù)那安?。因其中央有囟門，故稱。 宋 范成大 《問天醫(yī)賦》：“覺邪夢邪？陸離紛紜。神馬具裝，出於頂門?！薄段饔斡洝返谌幕兀骸敖鸸堪簦x頂門祇隔三分；七星劍，向心窩惟爭一蹍。”《儒林外史》第十九回：“ 匡超人 不看便罷，看了這款單，不覺颼的一聲，魂從頂門出去了?！?趙樹理 《小二黑結(jié)婚》二：“頂門上的頭發(fā)tuo{1|1}光了，用黑手帕蓋起來?！?/p>

(2).謂兩家大門相對?！缎咽篮阊浴ず沾笄溥z恨鴛鴦絳》：“ 赫 家是頂門主顧，故此家中大小無不認得?！?/p>

(3).支撐門戶?！段饔斡洝返谒乃幕兀骸拔壹依餆鸬模彩撬?；掃地的，也是他；頂門的，也是他?！?/p>

進破

猶攻破?！稘h書·曹參傳》：“ 柱天侯 反於 衍氏 ，進破取 衍氏 。”《魏書·太祖紀》：“ 真 等進破 侯莫陳部 ，獲馬牛羊十餘萬頭。” 清 魏源 《圣武記》卷一：“進破 衢州 ，禽 蜀王 、 樂安王 等。”

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸?！薄冻晌ㄗR論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如?！?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通?！?/p>

光赫

光輝顯赫。 晉 左思 《魏都賦》：“迥時世而淵默，應期運而光赫?！?唐 李德裕 《論故循州司馬杜元穎狀》：“雖無光赫之名，頗著直清之稱?！?宋 王應麟 《困學紀聞·雜識》：“放鷹走犬，弓弩亂發(fā)。鳥不得飛，獸不得逸。真光赫之觀，盤戯之至樂也?！?/p>

李道純名句，滿江紅 贈密庵述三教名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考