出自唐朝白居易《高仆射》
富貴人所愛,圣人去其泰。
所以致仕年,著在禮經(jīng)內(nèi)。
玄元亦有訓(xùn),知止則不殆。
二疏獨(dú)能行,遺跡東門外。
清風(fēng)久銷歇,迨此向千載。
斯人古亦稀,何況今之代。
遑遑名利客,白首千百輩。
惟有高仆射,七十懸車蓋。
我年雖未老,歲月亦云邁。
預(yù)恐耄及時,貪榮不能退。
中心私自儆,何以為我戒。
故作仆射詩,書之于大帶。
注釋參考
所以
所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因為”連用 so;therefore 因為刻苦訓(xùn)練,所以成績提高很快 指實在的情由或適當(dāng)舉動 should be;have to 忘乎所以 所用;用來 use 夫仁義辨智,非所以持國也 原因;緣故 reason;origin 故今具道所以?!巍?王安石《答司馬諫議書》 此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也?!醢彩队伟U山記》致仕
致仕 (zhìshì) 舊時指交還官職,即辭官(退而致仕。)——《公羊傳·宣公元年》 resign 亦作“致事” 大夫七十而致事?!抖Y記·曲禮上》禮經(jīng)
古代講禮節(jié)的經(jīng)典,常指《儀禮》而言。《漢書·儒林傳·孟喜》:“父號 孟卿 ,善為《禮》、《春秋》…… 孟卿 以《禮經(jīng)》多,《春秋》煩雜,乃使 喜 從 田王孫 受《易》?!薄稘h書·藝文志》:“《禮古經(jīng)》五十六卷,《經(jīng)》七十(按當(dāng)作“十七”)篇。”按,所云《禮》、《禮經(jīng)》、《禮古經(jīng)》,即謂《儀禮》。 清 皮錫瑞 《經(jīng)學(xué)通論·三禮》:“ 漢 所謂《禮》,即今十七篇之《儀禮》,而 漢 不名《儀禮》,專主經(jīng)言,則曰《禮經(jīng)》,合記而言,則曰《禮記》。 許慎 、 盧植 所稱《禮記》,皆即《儀禮》與篇中之記,非今四十九篇之《禮記》也。其后《禮記》之名為四十九篇之記所奪,乃以十七篇之《禮經(jīng)》別稱《儀禮》?!?/p>
白居易名句,高仆射名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考