摩詰沉痾未易排，文殊一問(wèn)失妖災(zāi)。
老夫何幸君賢集，倒屣出迎雙眼開。
語(yǔ)造極時(shí)全愈了，病知客去即重來(lái)。
呼兒細(xì)揀新書策，體不佳時(shí)看一回。

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摩詰

(1). 維摩詰 (梵語(yǔ)vimalakīrti)的省稱。意譯為“凈名”或“無(wú)垢稱”?！毒S摩經(jīng)》中說(shuō) 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時(shí)，善于應(yīng)機(jī)化導(dǎo)。曾經(jīng)以稱病為由，向 釋迦佛 遣來(lái)問(wèn)訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚(yáng)大乘深義，為佛典中現(xiàn)身說(shuō)法，辯才無(wú)礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩(shī)：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿送 洛陽(yáng) 春?！?宋 陸游 《病中作》詩(shī)：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書?！?/p>

(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪云林＜十萬(wàn)圖記＞》：“按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創(chuàng)始?！?/p>

未易

不易；難于。 漢 司馬遷 《報(bào)任安書》：“僕又佴之蠶室，重為天下觀笑，悲夫悲夫！事未易一二為俗人言也！” 三國(guó) 魏 曹植 《與楊德祖書》：“夫街談巷説，必有可采，擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅，匹夫之思，未易輕棄也?！?清 趙翼 《甌北詩(shī)話·韓昌黎詩(shī)》：“今觀諸聯(lián)句詩(shī)，凡 昌黎 與 東野 聯(lián)句，必字字爭(zhēng)勝，不肯稍讓……要之二人工力悉敵，實(shí)未易優(yōu)劣?！?/p>

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結(jié)五髻，象征 大日如來(lái) 的五智；持劍、騎青獅，象征智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對(duì)。 中國(guó) 傳其說(shuō)法道場(chǎng)為 山西省 五臺(tái)山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲?！薄端挠斡洝ぬ迫乇浑y得救》：“愿佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經(jīng)，留傳東土?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”

一問(wèn)

(1).問(wèn)候一次。《禮記·內(nèi)則》：“妾將生子，及月辰，夫使人日一問(wèn)之?！薄豆茏印と雵?guó)》：“士人有病者，掌病以上令問(wèn)之。九十以上，日一問(wèn)，八十以上，二日一問(wèn)?！?/p>

(2).詢問(wèn)一下。 唐 李白 《把酒問(wèn)月》詩(shī)：“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之?！?/p>

(3).訪問(wèn)一次。 元 方回 《雪中憶昔》詩(shī)：“扁舟一問(wèn)桃源路，治亂當(dāng)時(shí)自此分?！?/p>

(4).一個(gè)問(wèn)題。《景德傳燈錄·慧海禪師》：“擬申一問(wèn)，師還對(duì)否？”《朱子語(yǔ)類》卷二：“ 季通 嘗設(shè)一問(wèn)?！?/p>

妖災(zāi)

古代指天時(shí)、物類的反?，F(xiàn)象。《左傳·宣公十五年》：“天反時(shí)為災(zāi)，地反物為妖，民反德為亂，亂則妖災(zāi)生?！?晉 范寧 《＜春秋穀梁傳集解＞序》：“是以妖災(zāi)因釁而作?！?/p>

楊萬(wàn)里名句，族人同諸友問(wèn)疾二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考