四靈之長(zhǎng)惟虬龍，虬龍變化故難同。
三茅福地群仙宅，靈物潛形在此中。
池內(nèi)仙人馴擾得，至今隱現(xiàn)誰(shuí)能測(cè)。
乘云蠢動(dòng)獨(dú)標(biāo)奇，行雨嘉生皆荷力。
常人競(jìng)?cè)簭男?，才出山楹兮無(wú)處尋。
中使勤求深有意，欲獻(xiàn)明庭兮陳上瑞。
初獻(xiàn)一龍朝魏闕，偶挹二龍離洞穴。
人心龍心若符契，一人一住何神異。
我睹真龍幸不驚，至誠(chéng)祝龍龍好聽(tīng)。
但祈風(fēng)雨年年順，庶使倉(cāng)箱處處盈。

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人心

龍心

圣意，皇帝的情緒。 魯迅 《二心集·做古文和做好人的秘訣》：“在我也好像 宣統(tǒng)皇帝 忽然龍心大悅，欽許我死后謚為‘文忠’一般。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書(shū)記（三）》：“他興興沖沖把文字呈上去以后，不知觸犯皇帝的那條神經(jīng)，龍心沒(méi)有大悅，反而大怒。”

符契

(1).猶符節(jié)?！俄n非子·主道》：“符契之所合，賞罰之所生也?！?晉 袁宏 《三國(guó)名臣序贊》：“君臣相體，若合符契?！?宋 司馬光 《謝始平公以近詩(shī)一卷賜示》詩(shī)：“圣賢會(huì)合若符契，坐致四海登熙隆。”參見(jiàn)“ 符節(jié) ”。

(2).符券契約一類(lèi)文書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書(shū)記》：“市朝徵信，則有符契券疏。” 唐 白行簡(jiǎn) 《李娃傳》：“其二肆長(zhǎng)相謂曰：‘我欲各閲所傭之器於 天門(mén)街 ，以較優(yōu)劣，不勝者罰直五萬(wàn)，以備酒饌之用，可乎？’二肆許諾，乃邀立符契，署以保證，然后閲之?！?章炳麟 《駁中國(guó)用萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)說(shuō)》：“ 漢 世制詔三王，其冊(cè)書(shū)猶真草兼具，豈況符契箋奏之書(shū)日不暇給，則何取端書(shū)分隸？”

(3).符合。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·生肉勸酒》：“千里影嚮，符契若是，異哉！異哉！” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》：“ 太祖 之封 燕王 ，與 文皇 之定都於 燕 ，其遠(yuǎn)見(jiàn)皆相符契矣?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第四章：“其所言歷歷與正史相符契?！?/p>

一人

(1).古代稱(chēng)天子。亦為天子自稱(chēng)。《書(shū)·太甲下》：“一人元良，萬(wàn)邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書(shū)·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥?！?孔 傳：“天子自稱(chēng)曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書(shū)》曰：‘不施予一人?！?宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明?！?/p>

(2).一個(gè)人?！对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮。” 漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也。” 明 李贄 《藏書(shū)世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也?！?/p>

(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐?guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也?！?楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也。”

神異

宋真宗名句，觀(guān)龍歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考