出自宋代李流謙《七夕》:
火金鏖攻電雷擊,風(fēng)從西來火折北。
向來勝負(fù)吾已分,物極而顛勢其必。
露盤清濯房櫳秋,冰壺冷浸乾坤骨。
明河指點三星橫,天上靈期有幽約。
寒機(jī)軋軋終年思,危橋納納萬山隔。
不知今夕果何夕,洞房幽歡寸陰疾。
仙人與世當(dāng)異馳,一念蕭然證無極。
情之所鐘豈其然,婉孌合匹此疑褻。
巫娥神力浩化通,撫摩神禹授秘策。
百靈后先相開鑿,脫我蛟鱷骨再肉。
楚大夫玉何人哉,枕茵誣之神所殛。
姑置是事勿復(fù)問,一扇微涼萬金直。
有景如此可小了,況復(fù)我友一世杰。
其文如玉雅過之,共作清詩洗污蔑。
兒曹瓜果羅庭除,拜,牢天孫巧可乞。
何如侑我花前樽,得巧未必如得拙。
君看鳴鳩安鵲巢,大勝狡兔營三窟。
注釋參考
情之所鐘
鐘:匯聚,專注。指癡情所向,十分專注。
出處:《晉書·王衍傳》:圣人忘情,最下不及于情,然則情之所鐘,正在我輩。
《世說新語·傷逝》 :太上忘情,其下不及情,情之所鐘,正在我輩。
明·馮夢龍《警世通言》卷三十:爹媽見說是皇親,又曾來望,便不疑他。誰想情之所鐘,解釋不得。
明 凌濛初《二刻拍案稱奇 卷二十九》:那官人每對人說著此事,還凄然淚下。 可見情之所鐘,雖已為鬼,猶然眷戀如此。
沈復(fù)《浮生六記》:情之所鐘,雖丑不嫌。
其然
(1).猶言如此。《論語·憲問》:“子曰:‘其然,豈其然乎?’”《后漢書·黨錮傳序》:“若 范滂 、 張儉 之徒,清心忌惡,終陷黨議,不其然乎?”《周書·王杰王勇等傳論》:“ 耿豪 、 王勇 ,不其然乎?!?/p>
(2).必如此?!蹲髠鳌は骞辍罚骸癌z 申豐 ﹞對曰:‘其然,將具敝車而行?!?杜預(yù) 注:“其然,猶必爾?!?/p>
婉孌
婉孌 (wǎnluán) 年少美貌 graceful 婉孌的舞姿 眷戀 be sentimentally attached to 婉孌徘徊 深摯 profund and sincere 恩情婉孌李流謙名句,七夕名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考