至人如幻千億身，若以色觀皆世人。
大千初自一漚發(fā)，變化誰能知本因。
移天宮殿著人世，斷取無異陶家輪。
當年紫磨已殊勝，后來浮海亦有神。
緬懷此地初啟圣，真人繼出天下春。
莊嚴事秘理莫測，萬世鎮(zhèn)守無陳新。
寶坊千柱眾八百，衣食隨念何由貧。
天寒急景過駒隙，坐穩(wěn)不去同鴟蹲。
歸來想象發(fā)光影，一洗百慮無余塵。

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移天

(1).猶出嫁。古代封建禮法以為女子在家尊父為天，出嫁則尊夫為天。《隋書·王誼傳》：“﹝御史大夫 楊素 劾 誼 曰﹞竊以雖曰王姬，終成下嫁之禮，公則主之，猶在移天之義?！?唐 皇甫枚 《三水小牘·王知古為狐招婿》：“兒自移天 崔 門，實秉懿范?！?元 施惠 《幽閨記·詔贅仙郎》：“我甘心守節(jié)，誓不再移天?！?/p>

(2).特指丈夫。 唐 柳宗元 《祭六伯母文》：“烏呼哀哉，移天夙喪，丁此閔兇。主器繼夭，莫承于宗。”集注引 孫汝聽 曰：“移天，謂夫也?！?/p>

宮殿

著人

猶言討人喜歡。 元 無名氏 《爭報恩》楔子：“我見你這小的，生的乾浄濟楚，委的著人。”

斷取

截取。 宋 王安石 《純甫出僧惠崇畫要予作詩》：“頗疑道人三昧力，異域山川能斷取。” 宋 范成大 《次韻袁起巖常熟道中三絕句》之三：“使君橫槊賦詩回，斷取天風海雨來?！?清 龔自珍 《乙酉補題李秀才夢游天姥圖卷尾》詩序：“其曰 天姥 者，或但斷取字義，非 太白 詩意也?！?/p>

無異

陶家

(1).謂燒制陶器與從事稼穡。家，通“ 稼 ”。《大戴禮記·五帝德》：“﹝ 帝舜 ﹞ 蟜牛 之孫， 瞽叟 之子也，曰 重華 。好學孝友，聞于四海，陶家事親，寬裕溫良?！?王聘珍 解詁：“‘家’當為‘稼’。《孟子》曰：‘自耕稼陶漁。’”

(2).燒制陶器的人。 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷上：“ 廣州 陶家皆作土鍋鑊，燒熟，以土油之，其潔浄則愈于鐵器，尤宜煮藥?！?明 宋應(yīng)星 《天工開物·陶埏》：“凡陶家為缶屬，其類百千。大者缸甕，中者鉢盂，小者瓶罐?！?/p>

(3).指 晉 詩人 陶潛 。 唐 司空圖 《楊柳枝》詞：“ 陶 家五柳簇衡門，還有高情愛此君?！?唐 薛能 《折楊柳》詩之九：“眾木猶寒獨早青，御溝橋畔 曲江亭 ， 陶 家舊日應(yīng)如此，一院春條滿遶廳?！?唐 皎然 《酬烏程楊明府華雨后小亭對月見呈》：“夜涼喜無訟，霽色搖閒情。暑退不因雨， 陶 家風自清。”參見“ 陶叟 ”。

晁補之名句，次韻文潛瞻啟圣院旃檀像名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考