擾擾閭巷士，過(guò)我何所為。
屢來(lái)徒我煩，不來(lái)我弗思。
少年樂(lè)知聞，喜與客子隨。
晚歲事恬默，與世益參差。
騎馬出尋人，中路輒自歸。
歸來(lái)亦何樂(lè)，書(shū)史自相期。
已與往者親，可無(wú)茲世違。
欲語(yǔ)無(wú)所得，起視北雁飛。
念子遠(yuǎn)千里，昔別今已期。
寄聲雖云多，所得竟亦稀。
近者忽報(bào)書(shū)，期我往就之。
不知予苦窮，系此不可離。
尚迫朝暮憂，寧有道路資。
人生少所同，老去財(cái)幾時(shí)。
予勢(shì)既若此，子復(fù)不肯來(lái)。
但恐百年間，齟齬終莫齊。
詩(shī)以寄子招，亦以寫(xiě)我悲。

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歸來(lái)

亦何

何其；多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長(zhǎng)生》：“況仙人亦何急急，令聞達(dá)朝闕之徒，知其所云為哉！” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩(shī)：“斯人亦何幸，公鎮(zhèn)踰歲月?！?清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅(jiān)》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

書(shū)史

(1).記事的史官。亦指掌文書(shū)等事的吏員。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“ 穆王 即位三十二年，巡行天下……有書(shū)史十人，記其所行之地?！?宋 朱翌 《猗覺(jué)寮雜記》卷上：“故 唐 人無(wú)不善書(shū)，遠(yuǎn)至邊裔書(shū)史、里儒，莫不書(shū)字有法?！?宋 文天祥 《＜集杜詩(shī)·蕭資＞序》：“閤門路鈴 蕭資 ，本書(shū)史也?！?/p>

(2).典籍，指經(jīng)史一類書(shū)籍。 南朝 梁 江淹 《雜體詩(shī)·效顏延之＜侍宴＞》：“揆日粲書(shū)史，相都麗聞見(jiàn)?！?唐 韓愈 《此日足可惜贈(zèng)張籍》詩(shī)：“閉門讀書(shū)史，窗戶忽已涼?！薄缎咽篮阊浴⑿」俅菩坌值堋罚骸?劉奇 對(duì) 對(duì)方 道：‘賢弟如此美質(zhì)，何不習(xí)些書(shū)史？’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·昌齡藏書(shū)》：“﹝ 昌齡 ﹞性耽書(shū)史，筑 謙益堂 ，丹鉛萬(wàn)卷。”

自相

相互?！逗鬂h書(shū)·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國(guó)，而造部黨，自相褒舉，評(píng)論朝廷，虛構(gòu)無(wú)端，諸所謀結(jié)，并欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此?！?明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也。”

(1).親自察看?！度龂?guó)志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時(shí)， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會(huì)之時(shí)，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對(duì)。 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》：“﹝物﹞無(wú)畢同，故有自相；無(wú)畢異，故有共相。” 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》：“浮屠之言曰：從一青計(jì)之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也?！眳⒁?jiàn)“ 共相 ”。

王令名句，寄崔伯易名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考