天魔波旬等,降伏金剛堅(jiān)
出自唐代顧況《歸陽(yáng)蕭寺有丁行者能修無(wú)生忍擔(dān)水施僧況歸命稽首作詩(shī)》:
化佛示持帚,仲尼稱(chēng)執(zhí)鞭。
列生御風(fēng)歸,飼豕如人焉。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。
伊人自何方,長(zhǎng)綬趨遙泉。
開(kāi)士行何苦,雙瓶胝兩肩。
蕭寺百馀僧,東廚正揚(yáng)煙。
露足沙石裂,外形巾褐穿。
若其有此身,豈得安穩(wěn)眠。
獨(dú)出違順境,不為寒暑還。
大圣于其中,領(lǐng)我心之虔。
萬(wàn)法??諟?,無(wú)生因忍全。
一國(guó)一釋迦,一燈分百千。
永愿遺世知,現(xiàn)身彌勒前。
潛容偏虛空,靈響不可傳。
智慧舍利佛,神通自乾連。
阿若憍陳如,迦葉迦旃延。
左右二菩薩,文殊并普賢。
身披六銖衣,億劫為大仙。
寶塔寶樓閣,重檐交梵天。
譬如一明珠,共贊光白圓。
天魔波旬等,降伏金剛堅(jiān)。
野叉羅剎鬼,亦赦塵垢纏。
乃致金翅鳥(niǎo),吞龍護(hù)洪淵。
一十一眾中,身意皆快然。
八河注大海,中有楞伽船。
佛法付國(guó)王,平等無(wú)頗偏。
天子事端拱,大臣行其權(quán)。
玉堂無(wú)蠅飛,五月冰凜筵。
盡力答明主,猶自招罪愆。
九族無(wú)白身,百花動(dòng)?jì)染辍?br>神圣惡如此,物華不能妍。
祿山一微胡,驅(qū)馬來(lái)自燕。
宛彼宮闕麗,如何犬羊膻。
苦哉千萬(wàn)人,流血成丹川。
此輩之死后,鑊湯所熬煎。
業(yè)風(fēng)吹其魂,猛火燒其煙。
獨(dú)有丁行者,無(wú)憂(yōu)樹(shù)枝邊。
市頭盲老人,長(zhǎng)者乞一錢(qián)。
韜照多密用,為君吟此篇。
注釋參考
天魔
(1).佛教語(yǔ)。天子魔之略稱(chēng)。為欲界第六天主。常為修道設(shè)置障礙?!独銍?yán)經(jīng)》卷九:“或汝陰魔,或復(fù)天魔?!薄栋儆鹘?jīng)·小兒得大龜喻》:“邪見(jiàn)外道,天魔 波旬 ,及惡知識(shí),而語(yǔ)之言,汝但極意六塵,恣情五欲,如我語(yǔ)者,必得解脫?!?/p>
(2).道教指天上的魔怪?!对企牌呋`》卷四:“有經(jīng)無(wú)符,則天魔害人?!?/p>
(3).泛指魔鬼。 章炳麟 《無(wú)神論》:“惡性既起,故不得不歸咎於天魔?!?/p>
(4).樂(lè)舞名。 元 張昱 《輦下曲》詩(shī)之二七:“舞唱天魔供奉曲,君王長(zhǎng)在月宮聽(tīng)?!贝酥笧樘炷璋樽嗟臉?lè)曲。參見(jiàn)“ 天魔舞 ”。
波旬
魔王名,為欲界第六天之主,其義為惡者、殺者。常以憎恨佛法,殺害僧人為事?!栋儆鹘?jīng)·小兒得大龜喻》:“天魔 波旬 ,及惡知識(shí),而語(yǔ)之言:‘汝但極意六塵,恣情五欲,如我語(yǔ)者,必得解脫?!?明 屠隆 《曇花記·魔難不屈》:“將領(lǐng)區(qū)區(qū)何足論,從來(lái)上帝戰(zhàn) 波旬 ?!?章炳麟 《五無(wú)論》:“天魔誘人, 波旬 嬈佛?!?/p>
降伏
降伏 (xiángfú) 用強(qiáng)力使馴服 subdue;tame;vanguish金剛堅(jiān)
佛珠。傳說(shuō)有毒能消毒,有熱能除熱,并能使怨家親善。又名如意珠?!峨s寶藏經(jīng)》卷七:“有一婆羅門(mén),善別如意珠。持一如意珠,從 南天竺 至 東天竺 ,遍諸國(guó)土,無(wú)能別者……佛言:‘此珠磨竭大魚(yú)腦中出,魚(yú)身長(zhǎng)二十八萬(wàn)里,此珠名曰金剛堅(jiān)也?!?/p>
顧況名句,歸陽(yáng)蕭寺有丁行者能修無(wú)生忍擔(dān)水施僧況歸命稽首作詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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