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單詞乎

嗟余有天命,未許藥石治

出自宋代陳宓《病后寄鄭自正》:

臥病六十朝,尪羸欲顛躓。
中虛苦暴下,外怯因多涕。
風(fēng)邪動(dòng)感觸,寒熱肆留滯。
百病果難堪,未免趣醫(yī)至。
攜持篚與篋,眾藥要盡試。
{口父}咀和參術(shù),煎煮雜姜桂。
了無銖寸功,徒有千百累。
金丹號(hào)起死,入腹作鼎沸。
服之不能瘳,束手信無計(jì)。
嗟余有天命,未許藥石治。
再拜謝群醫(yī),云病且平易。
堆床屏丸散,養(yǎng)體親滋味。
曾不數(shù)閱日,頗能安寢寐。
昨朝偶尋鏡,自喜有瘥意。
俄驚一目赤,炙灼如頳尾。
薰療技已窮,赤勢殊未既。
平旦澀難開,未晚痛先閉。
于何我久病,復(fù)有此兢悸。
當(dāng)時(shí)呻吟馀,猶解閱文字。
茲焉眼如瞽,把卷直欲棄。
舊書滿窗幾,日讀不省記。
賦性已不靈,此疾胡可被。
悲來只頭低,坐處每酸鼻。
何時(shí)雙眼明,一覽經(jīng)滿笥。
行誼顏孟儔,文辭典墳媲。
和順積厥躬,膏澤施當(dāng)世。
今為轅下駒,橫空但有氣。
又似籠中鶴,束縛剪兩翅。
會(huì)當(dāng)有時(shí)節(jié),飛騖歷萬里。

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注釋參考

天命

(1) [God's will;destiny;fate]∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運(yùn)

樂夫天命復(fù)奚疑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

雖曰天命。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

(2) [law of nature;natural law]∶自然的規(guī)律、法則

(3) [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然壽命;天年

詳細(xì)解釋

(1).上天之意旨;由天主宰的命運(yùn)。《書·盤庚上》:“先王有服,恪謹(jǐn)天命?!薄冻o·天問》:“天命反側(cè),何罰何佑?” 唐 韓愈 《爭臣論》:“彼二圣一賢者,豈不知自安佚之為樂哉?誠畏天命而悲人窮也?!?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷六:“且人之生也,貧富貴賤,夭壽賢愚,稟性賦分,各自有定,謂之天命,不可改也。”《兒女英雄傳》第一回:“天命早已安排在那里了,倒不如聽命由天的闖著作去?!?徐遲 《狂歡之夜》:“好比太陽一定從東頭出,西頭下,農(nóng)民們都相信悲慘的生活是天命,是天理?!?/p>

(2).指自然的規(guī)律、法則?!盾髯印ぬ煺摗罚骸皬奶於炛肱c制天命而用之!” 清 王夫之 《張子正蒙注·誠明》:“是以天之命,物之性,本非志意所與;而能盡其性,則物性盡,天命至,有不知其所以然者而無不通?!?/p>

(3).古以君權(quán)為神授,統(tǒng)治者自稱受命于天,謂之天命?!蹲髠鳌ば辍罚骸?周 德雖衰,天命未改,鼎之輕重,未可問也?!?晉 劉琨 《勸進(jìn)表》:“臣聞昏明迭用,否泰相濟(jì)。天命未改,歷數(shù)有歸?!?唐 韓愈 《請(qǐng)遷玄宗廟議》:“ 太祖 景皇帝 始為 唐公 ,肇基天命。”《三國演義》第九三回:“久聞公之大名,今幸一會(huì)。公既知天命,識(shí)時(shí)務(wù),何故興無名之兵?”

(4).謂天賦?!抖Y記·中庸》:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教?!?鄭玄 注:“天命,謂天所命生人者也,是謂性命?!?明 王守仁 《<大學(xué)>問》:“是其一體之仁也,雖小人之心亦必有之。是乃根於天命之性,而自然靈昭不昧者也。”

(5).猶天年。謂人之自然壽命。 漢 枚乘 《上書諫吳王》:“今欲極天命之上壽,弊無窮之極樂,究萬乘之勢,不出反掌之易?!薄稘h書·宣帝紀(jì)》:“朕惟耆老之人,髮齒墮落,血?dú)馑ノⅲ嗤霰┡爸?,今或罹文法,拘?zhí)囹圄,不終天命,朕甚憐之。”《東觀漢記·郅惲傳》:“ 子張 病將終, 惲 往候之。 子張 視 惲 歔欷不能言。曰:‘吾知子不悲天命長短,而痛二父讎不復(fù)也。’”

藥石

藥石 (yàoshí) 古時(shí)指冶病的藥物和砭石,后比喻規(guī)勸別人改過向善 remedies as medicines and stone needles for acupuncture 供其藥石之費(fèi)?!吨軙だ铄鰝鳌?孟孫之惡我也,藥石也?!蹲髠鳌は骞辍?p>陳宓名句,病后寄鄭自正名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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