南國(guó)地卑濕，兼旬雨不停。
氣昏江練白，云蔽石崖青。
倦聽(tīng)涔涔霤，全遮渺渺汀。
柳低齊戶牖，竹密亞窗欞。
壞壁蝸成字，衡門(mén)犬守扃。
莓苔侵座榻，鳥(niǎo)雀聚寒廳，欹臥淮南枕，淋漓座右銘。
向空書(shū)咄咄，搔首嘆星星。
乳燕穿簾入，子規(guī)和恨聽(tīng)。
消憂須酒圣，破睡問(wèn)茶經(jīng)。
異俗徒雞卜，鄉(xiāng)書(shū)賴鵲靈。
蒪羹懷笠澤，鶴唳憶華亭。
旅夢(mèng)驚蝴蝶，原情念鹡鸰。
彈冠即臺(tái)閣，通籍在朝廷。
徼福成虛誕，忘機(jī)契杳冥。
蛙喧私鼓吹，蚊斗幻雷霆。
藥裹開(kāi)空籠，山泉汲小瓶。
研蜍臨古蠒，香篆讀黃庭。
林屋連蒼弁，松恨長(zhǎng)茯苓。
江湖長(zhǎng)在眼，何日遂在眼，何日遂揚(yáng)舲。

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俗徒

庸俗之人。 唐 楊炯 《宴族人楊八宅序》：“夫俗徒擾擾，天下喧喧。風(fēng)云竭而交道衰，勢(shì)利行而小人長(zhǎng)?！?唐 韓愈 《寄盧仝》詩(shī)：“先生結(jié)髮憎俗徒，閉門(mén)不出動(dòng)一紀(jì)?！?/p>

雞卜

古代占卜法之一。以雞骨或雞卵占吉兇禍福?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“乃令 越 巫立 越 祝祠，安臺(tái)無(wú)壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。上信之， 越 祠雞卜始用焉?！?張守節(jié) 正義：“雞卜法，用雞一，狗一，生，祝愿訖，即殺雞狗煮熟，又祭，獨(dú)取雞兩眼，骨上自有孔裂，似人物形則吉，不足則兇。今 嶺 南猶此法也。” 唐 張說(shuō) 《宋公遺愛(ài)碑頌》：“犦牛牲兮菌雞卜，神降福兮公壽考?！?宋 周去非 《嶺外代答·雞卜》：“南人以雞卜。其法以小雄雞未孳尾者，執(zhí)其兩足，焚香禱所占而撲殺之，取腿骨洗浄，以麻線束兩骨之中，以竹梃插所束之處，俾兩腿骨相背於竹梃之端。執(zhí)梃再禱。左骨為儂，儂者，我也。右骨為人。人者，所占之事也。乃視兩骨之側(cè)所有細(xì)竅，以細(xì)竹梃長(zhǎng)寸餘者徧插之，或斜或直或正或偏，各隨其斜直正偏而定吉兇。其法有一十八變。大抵直而正或附骨者多吉，曲而斜或遠(yuǎn)骨者多兇。亦有用雞卵卜者：焚香禱祝，書(shū)墨於卵，記其四維而煑之。熟乃橫截，視當(dāng)墨之處，辨其白之厚薄，而定儂人吉兇焉?！?/p>

鄉(xiāng)書(shū)

(1).家信。 唐 王灣 《次北固山下》詩(shī)：“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁 洛陽(yáng) 邊?！?元 揭傒斯 《吳子高悼亡歸岳陽(yáng)》詩(shī)：“客心閑轉(zhuǎn)切，鄉(xiāng)書(shū)近卻稀?！?清 孫道乾 《小螺庵病榻憶語(yǔ)題詞·哭舍妹》：“鄉(xiāng)書(shū)甫啟讀未終，涕泗狼藉縑素中?！?/p>

(2). 周 制，鄉(xiāng)學(xué)三年大比，鄉(xiāng)老與鄉(xiāng)大夫薦鄉(xiāng)中賢能之書(shū)于王，謂之“鄉(xiāng)書(shū)”或“鄉(xiāng)老書(shū)”。見(jiàn)《周禮·地官·鄉(xiāng)大夫》。后世科舉因以“鄉(xiāng)書(shū)”代指鄉(xiāng)試中式。 宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·翁中丞》：“ 孟燁 補(bǔ)上庠生……次 孟桂 登辛丑第，又次 孟寅 嘗首 臨安 鄉(xiāng)書(shū)?！薄端问贰埿⑾閭鳌罚骸澳晔?，領(lǐng)鄉(xiāng)書(shū)，再舉冠里選?！?/p>

鵲靈

即喜鵲。俗謂喜鵲性靈，能感知喜事，故稱。 清 徐釚 《水龍吟·七夕壽冶湄大令用辛稼軒韻》：“鵲靈此夕填橋，支機(jī)不畔經(jīng)綸手?！?/p>

李洪名句，東嘉倦雨遣興有懷浙右兄弟二十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考