白云晚向山中出，白霧朝從水上生。
三百里灘轟笛過，鬼神驚倒怒龍聲。

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百里

(1).一百里。謂距離甚遠(yuǎn)?！兑住ふ稹罚骸罢痼@百里，不喪匕鬯?！薄对姟ご笱拧どＨ帷罚骸熬S此圣人，瞻言百里?！薄妒酚洝O子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將?！?宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心茍無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其后’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地范圍?！睹献印とf章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小?！睹献印す珜O丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也?！薄盾髯印ぶ倌帷罚骸肮噬朴弥?，則百里之國足以獨(dú)立矣?！?/p>

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱?！稘h書·百官公卿表上》：“縣大率方百里?！?漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產(chǎn)之惠，賜命方伯，分 陜 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴?！吩姡骸氨彼韭敚萦诎倮?。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬?！?/p>

(5).借指縣令?！逗鬂h書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 注：“時 渙 為縣令，故自稱百里也?！薄赌淆R書·文學(xué)傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就?！?宋 王禹偁 《畬田詞》序：“茍擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣?！?/p>

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里?！?/p>

(7).復(fù)姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”

驚倒

震驚傾倒。 宋 蘇軾 《次韻秦觀秀才見贈》：“江湖放浪久全真，忽然一鳴驚倒人。” 元 虞集 《題韓干畫馬》詩：“昔觀祕府 韓 絶少，得見 龍眠 已驚倒?！?/p>

汪莘名句，九月十六日出郡登舟如錢塘十七日舟中雜興名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考