無上在涅槃，圓明常寂照。
凡愚謂之死，外道執(zhí)為斷。
諸求一乘入，目以為無作。
盡屬情所計(jì)，六十二見本。
妄立虛假名，可為真實(shí)義。
唯有過量人，通達(dá)無取舍。
以在五蘊(yùn)法，及以蘊(yùn)中我。
外現(xiàn)眾色像，一一音聲相。
平等如夢幻，不起凡圣見。
不作涅槃解，二邊三際斷。
常應(yīng)諸根用，而不起用想，分別一切法，不起分雖想。
動火燒海底，風(fēng)鼓山相擊。
真常寂滅樂，涅槃相如是。
吾今強(qiáng)言說，令汝舍邪見。
汝勿隨言解，許汝知少分。

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一乘

(1).古時一車四馬謂乘，故凡物之四數(shù)皆名一乘?！豆茏印こ笋R》：“一乘者，四馬也?！薄秲x禮·既夕禮》：“翭矢一乘，骨鏃短衛(wèi)?！?鄭玄 注：“四矢曰乘?！?/p>

(2).表數(shù)量。用于馬、車、轎子等?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸笆?祝鼃 寘戈於車薪以當(dāng)門，使一乘從 公孟 以出?！薄稘h書·馬援傳》：“賜 援 兵車一乘，朝見位次九卿?！薄缎绿茣り戦L源傳》：“吾祖罷 魏州 ，有車一乘，而圖書半之，吾愧不及先人。”《兒女英雄傳》第十三回：“河臺早把自己新得的一乘八人大轎并自己新作全副執(zhí)事送來?！本﹦　舵i麟囊》第十三場：“那日 春秋亭 中避雨，就是你一乘花轎，還有第二？”

(3).古以方六里為一乘之地。《管子·乘馬》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也?！卑?，方六里，即六里見方，亦即三十六平方里。

佛教語。謂引導(dǎo)教化一切眾生成佛的唯一方法或途徑?！斗ㄈA經(jīng)》首倡此說。乘，指車乘，比喻能載人到達(dá)涅槃境界?！斗ㄈA經(jīng)·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便説?！?唐 玄奘 《謝敕賚經(jīng)序啟》：“搜揚(yáng)三藏，盡龍宮之所儲；研究一乘，窮 鷲嶺 之遺旨?！?唐 白居易 《愛詠詩》：“辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘?！蔽覈鸾套谂扇?華嚴(yán)宗 等對此還有一些說法。參見“ 一乘顯性教 ”。

以為

(1).猶不使，不讓?！稌の涑伞罚骸拔栍猩?，尚克相予，以濟(jì)兆民，無作神羞?！?孔 傳：“神庶幾助我渡民危害，無為神羞辱。”

(2).不自作，不賣弄。《書·蔡仲之命》：“康濟(jì)小民，率自中，無作聰明亂舊章?！?孔 傳：“無敢為小聰明，作異辯，以變亂舊典文章?！?/p>

(3).不發(fā)生，不興起?！肚f子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風(fēng)，是惟無作，作則萬竅怒號?！?/p>

(4).猶言無為而治。 宋 蘇軾 《省試策問》之三：“問：歷觀前世，天下初定，民始休息，下既厭亂而思靜，上亦虛心而無作，是以公私富溢，刑罰清省?！?宋 蘇軾 《神宗皇帝挽詞》之二：“典禮從 周 舊，官儀與 漢 隆。誰知本無作，千古自承風(fēng)?！?/p>

(5).佛教語。謂無因緣之造作?！堆刖蚰Я_經(jīng)》卷二：“如來性是無作?！薄栋儆鹘?jīng)·索無物喻》：“第二人言無物者，即是無相、無愿、無作。” 宋 陳善 《捫虱新話·荊公＜字說＞多用佛經(jīng)語》：“無土以為穴，則空無相；無工以穴之，則空無作。無相無作，則空名不立?！?/p>

釋宗杲名句，偈頌十四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考