出自宋代佚名《紹興朝會十三首》：
至治發(fā)聞惟聲香，播厥臻穰穰。
農(nóng)夫之慶歲其有，禾易長畝倉箱。
時和物阜粟滋茂，嘉生駢穗來呈祥。
自今以始大豈美，行旅不用齊餱糧。
注釋參考
至治
(1).指安定昌盛、教化大行的政治局面或時世。《書·君陳》：“至治馨香，感于神明；黍稷非馨，明德惟馨?！薄段淖印は碌隆罚骸坝沃鞑皇莱?，可與治之臣不萬一，以不世出求不萬一，此至治所以千歲不一也。” 元 獨樂園主 《詠史》：“ 漢 朝 文 景 稱至治，刑措可比 成 康 前。”
(2).最好的治理?！犊鬃蛹艺Z·五刑解》：“ 冉有 問 孔子 曰：‘古者三皇五帝不用五刑，信乎？’ 孔子 曰：‘圣人之設防，貴其不犯也。制五刑而不用，所以為至治也。’”
發(fā)聞
(1).傳播；顯揚?！稌涡獭罚骸吧系郾O(jiān)民，罔有馨香，德刑發(fā)聞惟腥。” 孔穎達 疏：“ 苗 民自謂是德刑者，發(fā)聞於外，惟乃皆是腥臭。” 漢 王符 《潛夫論·潛嘆》：“ 虞 舜 之大圣也，德音發(fā)聞?！薄逗鬂h書·寇恂傳》：“內(nèi)得人心，外破 蘇茂 ，威震鄰敵，功名發(fā)聞，此讒人側目怨禍之時也?！?宋 曾鞏 《壽昌縣太君許氏墓志銘》：“女子之善，既非世教所奬成，其事實亦罕發(fā)聞於后?！?清 朱仕琇 《松溪令潘公去思碑》：“他日去柄大政於朝，勛勞天下。究其治跡發(fā)聞之處，自 松溪 始?！?/p>
(2).猶聞名，傳揚名聲。《國語·齊語》：“於子之鄉(xiāng)，有居處好學、慈孝於父母、聰慧質(zhì)仁、發(fā)聞於鄉(xiāng)里者，有則以告?！?唐 韓愈 《省試學生代齋郎議》：“﹝學生﹞以所進業(yè)發(fā)聞於鄉(xiāng)閭，稱道於朋友。” 宋 王安石 《直講劉仲章可大理寺丞》：“爾以通經(jīng)發(fā)聞於世，允蹈所學，尚何訓哉！” 清 吳敏樹 《湖北按察使貴陽tang{1|1}子方先生哀辭》：“公往以名舉人，為縣令 湖北 ，以才能發(fā)聞，洊陟藩翰?！?/p>
(3).發(fā)聲使人聽到。 漢 王符 《潛夫論·卜列》：“ 孟賁 狎猛虎而不惶，嬰人畏螻蟻而發(fā)聞?！?/p>
聲香
馨香。比喻美好的名聲。《隸釋·漢衛(wèi)尉衡方碑》：“維明維允，燿此聲香。”《隸篇》卷十二：“《衡方碑》：燿此聲香?！?翟云升 注引《金石后錄》：“以聲作馨?！卑?， 朱起鳳 《辭通》卷九：“馨、聲古互通?！对姟ぬ骑L·椒聊》章：‘椒聊且，遠條且?！瘋鳎骸月曋h聞也?！寺曌之斪鳌啊莾勺止疟就ㄓ靡?。”
播厥
播種?！对姟ぶ茼灐む嫖罚骸奥蕰r農(nóng)夫，播厥百穀?！?鄭玄 箋：“使民耕田而種百穀也。” 晉 王嘉 《拾遺記·前漢下》：“ 宣帝 之世，有嘉穀玄稷之祥，亦不説今之所生，豈由 神農(nóng) 、 后稷 播厥之功?！薄赌鲜贰に魏怅柾趿x季傳》：“今陽和扇氣，播厥之始，一日不作，人失其時?！?/p>
佚名名句，紹興朝會十三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
