人生天地間，一死非細(xì)事。
識(shí)破此條貫，八九分地位。
趙岐圖壽藏，杜牧擬墓志。
祭文潛自撰，荷鍤伶常醉。
此等蛻浮生，見(jiàn)解已不易。
齊物逍遙游，大抵蒙莊意，圣門(mén)有大{1|1}法，學(xué)者必孔自。
知生未了了，未到知死地。
原始則返終，終始本一致。
后來(lái)得西銘，精蘊(yùn)發(fā)洙泗。
吾體天地塞，吾氣天地帥。
一節(jié)非踐形，終身莫繼志。
舜功禹顧養(yǎng)，參全穎錫類(lèi)。
伯奇令無(wú)違，申生恭不貳。
圣賢當(dāng)其生，無(wú)日不惴惴。
彼豈不大觀，何苦勤興寐。
吾順茍不虧，吾寧始無(wú)愧。
人而有所忝，曠達(dá)未足智。
卓哉居士翁，方心不姿媚。
蒙讒以去國(guó)，七年無(wú)怨懟。
風(fēng)雨三間茅，松楸接蒼翠。
斯丘亦樂(lè)哉，未老先位置。
宇宙如許大，豈以為敝屣。
當(dāng)其歸去來(lái)，致命聊自遂。
天之生賢才，初意豈無(wú)為。
民胞物同與，何莫非己累。
君方仕于朝，名高貴所萃。
乾坤父母身，方來(lái)日川至。
西銘一篇書(shū)，順事為大義。
請(qǐng)君觀我生，姑置末四字。

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伯奇

(1).古代孝子。相傳為 周宣王 時(shí)重臣 尹吉甫 長(zhǎng)子。母死，后母欲立其子 伯封 為太子，乃譖 伯奇 ， 吉甫 怒，放 伯奇 于野。 伯奇 “編水荷而衣之，采蘋(píng)花而食之”，清朝履霜，自傷無(wú)罪而見(jiàn)放逐，乃作琴曲《履霜操》以述懷。 吉甫 感悟，遂求 伯奇 ，射殺后妻。見(jiàn)《初學(xué)記》卷二引 漢 蔡邕 《琴操·履霜操》。《漢書(shū)·諸葛豐傳》：“臣聞 伯奇 孝而棄於親， 子胥 忠而誅於君?！薄稘h書(shū)·馮參傳贊》：“讒邪交亂：貞良被害，自古而然。故 伯奇 放流， 孟子 宮刑， 申生 雉經(jīng)， 屈原 赴 湘 ?！?/p>

(2).古代舉行驅(qū)除疫鬼的大儺儀式中的神人。

無(wú)違

(1).沒(méi)有違背；不要違背?！稌?shū)·多士》：“非我一人奉德不康寧，時(shí)惟天命，無(wú)違?！?晉 陶潛 《歸園田居》詩(shī)之三：“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。” 宋 文天祥 《贈(zèng)莆陽(yáng)卓大著順寧精舍三十韻》：“ 伯奇 令無(wú)違， 申生 恭不貳?！?/p>

(2).特指不要違反禮法、天道。《論語(yǔ)·為政》：“ 孟懿子 問(wèn)孝，子曰：‘無(wú)違。’” 楊伯峻 注引 黃式三 《＜論語(yǔ)＞后案》：“古人凡背禮者謂之違?！?宋 朱熹 《齋居感興》詩(shī)之三：“至人秉元化，動(dòng)靜體無(wú)違?！?/p>

不貳

(1).專(zhuān)一，無(wú)二心?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸熬堄行?，諸侯不貳，何患焉？”《楚辭·九章·惜誦》：“事君而不貳兮，迷不知寵之門(mén)?！?元 劉壎 《隱居通議·詩(shī)歌五》：“﹝ 嚴(yán)續(xù) ﹞為 元宗景 所知，兩登相位，盡忠不貳。” 魯迅 《華蓋集續(xù)編·記發(fā)薪》：“不過(guò)臨時(shí)發(fā)布‘親領(lǐng)’命令的施主卻還有，只是已非善于索薪的驍將，而是天天‘畫(huà)到’，未曾另謀生活的‘不貳之臣’了?！?/p>

(2).一律；沒(méi)有差異?！豆茏印ぽp重乙》：“ 桓公 曰：‘然則衡數(shù)不可調(diào)耶？’ 管子 對(duì)曰：‘不可調(diào)。調(diào)則澄，澄則常，常則高下不貳，高下不貳則萬(wàn)物不可得而使固。’”《孟子·滕文公上》：“從 許子 之道，則市賈不貳?！?/p>

(3).不重復(fù)。參見(jiàn)“ 不貳過(guò) ”。

(4).沒(méi)有差錯(cuò)。貳，通“ 忒 ”。《荀子·天論》：“修道而不貳，則天不能禍?！?王念孫 《讀書(shū)雜志·荀子五》：“貳當(dāng)為貣，亦字之誤也。貣與忒同。忒，差也。言所行皆順乎道而不差，則天不能禍也?！薄俄n詩(shī)外傳》卷三：“ 孔子 聞之曰：‘ 楚莊王 之霸，其有方矣。制節(jié)守職，反身不貳，其霸不亦宜乎？’”

文天祥名句，贈(zèng)莆陽(yáng)卓大著順寧精舍三十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考