榮寵有初，鮮有終者；吉兇無(wú)常，智者少禍。

出自唐代來(lái)俊臣《羅織經(jīng)·固榮卷第六》：

摘自《羅織經(jīng)·固榮卷第六》

解釋?zhuān)猴@達(dá)和寵幸有開(kāi)始的時(shí)候，能保持到最后的就很少了；吉利和兇險(xiǎn)沒(méi)有不變的，有智能的人才能減少禍?zhǔn)隆?/p>

原文摘要：
榮寵有初，鮮有終者；吉兇無(wú)常，智者少禍。榮寵非命，謀之而后善；吉兇擇人，慎之方消愆。君命無(wú)違，榮之本也，智者舍身亦存續(xù)。后不乏人，榮之方久，賢者自苦亦惠嗣。官無(wú)定主，百變以悅其君。君有幸臣，無(wú)由亦須結(jié)納。人孰無(wú)親，罪人慎察其宗。人有賢愚，任人勿求過(guò)己。榮所眾羨，亦引眾怨。示上以足，示下以惠，怨自削減。大仇必去，小人勿輕，禍不可伏。喜怒無(wú)蹤，慎思及遠(yuǎn)，人所難圖焉。

注釋參考

榮寵

榮寵 (róngchǒng) 祿位和恩寵 be in sb.’s good graces 備受榮寵

有終

(1).始終一貫?！兑住ぶt》：“謙，亨。君子有終。”《詩(shī)·大雅·蕩》：“靡不有初，鮮克有終。” 南朝宋謝瞻《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)》：“逝矣將歸客，養(yǎng)素克有終?！?/p>

(2).有終極。《禮記·喪服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也?！?孔穎達(dá) 疏：“告民有終也者，言所以為此，上事告教其民使衰有終極也?！薄缎⒔?jīng)·喪親》：“喪不過(guò)三年，示民有終也?！?晉左思《魏都賦》：“筭祀有紀(jì)，天祿有終?！?/p>

吉兇

吉兇 (jíxiōng) 指未來(lái)的好運(yùn)氣和壞運(yùn)氣 good or ill luck 吉兇未卜兇險(xiǎn) ill luck 但有吉兇,遞相救應(yīng)

無(wú)常

無(wú)常 (wúcháng) 佛語(yǔ)。生滅變化不定 anicca;anitya;impermanence 法令亡常。(亡通“無(wú)”。)——《漢書(shū)·李廣蘇建傳》反復(fù)無(wú)常迷信的人指人將死時(shí)勾魂的鬼 name of a ghost 婉辭,指人死 pass away 一旦無(wú)常