為前臺掾。
其后柳溪耶律公提刑河北，頤軒李兄都司臺幕，皆平昔所敬慕者。
至冬十月，迫以北歸，由維揚至金陵，別行臺幕諸公。
適西溪柳溪拜中丞，遵晦擢侍御，頤軒恕齊授治書。
越二十有五日，會飲頤軒寓第。
時風雨間作，以助清興。
西溪草書風雨會飲之句,柳溪復出燕脂井闌之制，遵晦恕齊道古今之事，頤軒歌樂府之章，某雖不才亦嘗浮鐘舉白，鼓噪其旁，一談一笑，不覺竟醉。
嘗謂人生同僚為難，同僚相知為難，相知久敬為尤難。
今歡會若此，可謂一臺盛事，因作沁園春歌之四海交親，別離盡多，會合最難。
見西溪老子，情懷樂易，柳溪公子，風度高閑。
鐵石心腸，風霜面目，更著中朝霍與韓。
知音者，有頤軒待御，收拾清歡。
不才自顧何顏。
也置在諸公酢間。
似蒹葭倚依，瓊林玉樹，蕭蒿隱映，春蕙秋蘭。
南北烏臺，當時年少，雙鬢而今半欲斑。
明朝去，向德星多處，遙望鐘山。

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明朝

德星

(1).古以景星、歲星等為德星，認為國有道有?；蛴匈t人出現(xiàn)，則德星現(xiàn)?！妒酚洝ば⑽浔炯o》：“望氣 王朔 言：‘候獨見其星出如瓠，食頃復入焉。’有司言曰：‘陛下建 漢 家封禪，天其報德星云。’” 司馬貞 索隱：“今按：此紀唯言德星，則德星，歲星也。歲星所在有福，故曰德星也?！薄妒酚洝ぬ旃贂罚骸疤炀娋靶?。景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國?！?南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷四：“ 陳仲弓 從諸子姪造 荀季和 父子，於時德星聚。太史奏：五百里內(nèi)有賢人聚。”《北史·韋敻傳》：“ 弘正 乃贈詩曰：‘德星猶未動，真車詎肯來？’”

(2).喻指賢士。 唐 杜甫 《行次鹽亭縣聊題四韻奉簡嚴遂州》：“全 蜀 多名士， 嚴 家聚德星?！?明 許時泉 《蘭亭會》：“歸去奈何春，且開顰，縱沒金人，也有德星分，莫使 秦 人獨擅名?！?/p>

遙望

鐘山

(1).山名。在 昆倉 西北。一說即 昆侖 。其地多產(chǎn)美玉?！秴问洗呵铩な咳荨罚骸肮示又菁兒跗淙?鐘山 之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真訓》：“譬若 鐘山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色澤不變?！?高誘 注：“ 崑崙 也?！薄冻o·嚴忌＜哀時命＞》：“愿至 崑崙 之 懸圃 兮，采 鐘山 之玉英?！?王逸 注：“ 鐘山 ，在 崑崙山 西北?！?三國 魏 嵇康 《琴賦》：“絃以 園客 之絲，徽以 鐘山 之玉?！?/p>

(2).神話傳說中的山名。地處極北，為苦寒之地?！渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》：“ 鐘山 之神，名曰 燭陰 ，視為晝，瞑為夜；吹為冬，呼為夏；不飲，不食，不息；息為風；身長千里?！?袁珂 校注：“ 鐘山 以其不見日，故常寒，此《大招》之所謂‘魂乎無北，北有 寒山 ， 逴龍 （ 燭龍 ）艷只’之‘寒山’也?！?唐 楊炯 《唐同州長史宇文公神道碑》：“ 燭龍 晝夜於 鐘山 ，鵬云南北於溟海?！?/p>

(3).山名。即 紫金山 。在今 江蘇省 南京市 東北。 三國 吳 孫權 避祖諱，更名 蔣山 。至 宋 復名 鐘山 。 宋 周煇 《清波別志》卷中：“ 王荊公 退居 鐘山 ，切切以 呂吉甫 為恨?！?清 陳維崧 《醉太平·江口醉后作》詞：“ 鐘山 后湖， 長干 夜烏。”

張之翰名句，沁園春 不肖掾內(nèi)臺，時西溪王公為侍御史，名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考