十地真容陪合掌，百城甘澍待隨車(chē)

出自宋代宋庠《未曉出城陪州長(zhǎng)考功李員外禱雨大悲禪剎》：

城上繁星五鼓初，江臬申禱訪(fǎng)精廬。
林回半隱翔鴛剎，野闊平飛畫(huà)隼旟。
十地真容陪合掌，百城甘澍待隨車(chē)。
先秋閔雨農(nóng)心樂(lè)，宜在麟編直筆書(shū)。

注釋參考

十地

梵語(yǔ)意譯?；蜃g為“十住”。佛家謂菩薩修行所經(jīng)歷的十個(gè)境界。大乘菩薩十地為：歡喜地，離垢地，發(fā)光地，焰慧地，極難勝地，現(xiàn)前地，遠(yuǎn)行地，不動(dòng)地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。南朝宋謝靈運(yùn) 《辨宗論附答問(wèn)》：“一合於道塲，非十地之所階，釋家之唱也。” 唐高宗《謁慈恩寺題奘法師房》詩(shī)：“蕭然登十地，自得會(huì)三歸。” 清吳偉業(yè) 《庚戌梅信日雨過(guò)鄧尉哭剖石和尚遇大雪夜宿還元閣》詩(shī)：“自居十地莊嚴(yán)上，道出三峰玄要間。” 呂澂《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第二講：“《華嚴(yán)經(jīng)》的思想，后來(lái)又有所開(kāi)展，所謂‘十地’本是由之達(dá)到成佛的思想。”參閱《華嚴(yán)經(jīng)》卷二三、《成唯識(shí)論》卷九。

真容

真容 (zhēnróng) 肖像 portrait 繡真容本來(lái)的面貌;真相 the original face 剝了畫(huà)皮,露出了真容

合掌

合掌 (hézhǎng) 見(jiàn)“合十” clasp hands 合掌行禮

百城

(1).指各個(gè)城邑。三國(guó) 魏曹植《又贈(zèng)丁儀王粲》詩(shī)：“壯哉帝王居，佳麗殊百城?！?晉陸云《答張士然》詩(shī)：“百城各異俗，千室非良鄰?！?唐王勃《乾元殿頌》序：“百城煙歭，望秋露而乘風(fēng)；千室云開(kāi)，合宵霆而組化。” 清錢(qián)謙益《浙江臺(tái)州府臨?？h知縣張時(shí)旸授文林郎制》：“今長(zhǎng)吏有遵奉詔條往復(fù)有聞?wù)撸嵊靡员砺市抡?，頒播百城，如不及焉?！?/p>

(2).借指各地的地方官。漢潘勗《冊(cè)魏公九錫文》：“ 劉表背誕，不供貢職，王師首路，威風(fēng)先逝，百城八郡，交臂屈膝?！?唐楊炯《益州溫江縣令任君神道碑》：“所以一縣稱(chēng)平，所以百城尤最。”

(3).見(jiàn)“ 百城書(shū) ”。