擊鞠由來(lái)豈作嬉，不忘鞍馬是神機(jī)。
牽韁絕尾施新巧，背打星毬一點(diǎn)飛。

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擊鞠

亦作“ 擊踘 ”。亦作“ 擊掬 ”。我國(guó)古代一種在馬上打球的運(yùn)動(dòng)。盛行于 唐 宋 。 唐 皇甫枚 《三水小牘·王知古》：“有 王知古 者……退處?kù)?三川 之上，以擊鞠飛觴為事，遨游於南鄰北里間?！薄杜f唐書·德宗紀(jì)上》：“寒食節(jié)，上與諸將擊鞠於內(nèi)殿?！?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·技藝》：“余觀彈棊絶不類蹴踘，頗與擊踘相近?！薄缎瓦z事》后集：“至 正隆 五年，命 契丹 海濱 延禧 并 天水 趙某 皆往騎馬，令習(xí)擊掬。時(shí)帝手足顫掉，不能擊掬，令左右督責(zé)習(xí)之?！?/p>

由來(lái)

鞍馬

神機(jī)

(1).指可以啟閉開合的靈巧器械?！痘茨献印R俗訓(xùn)》：“神機(jī)陰閉，剞劂無(wú)跡，人巧之妙也?！?/p>

(2).指織布機(jī)。 漢 王逸 《機(jī)婦賦》：“解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機(jī)，乘輕杼，攬牀帷，動(dòng)搖多容，俯仰生姿?！?/p>

(3).猶機(jī)運(yùn)，時(shí)機(jī)。 三國(guó) 魏 阮籍 《答伏羲書》：“若良運(yùn)未協(xié)，神機(jī)無(wú)準(zhǔn)，則騰精抗志，邈世高超。”《再生緣》第六三回：“悟徹神機(jī)一念真，便從極樂(lè)轉(zhuǎn)金輪?！?/p>

(4).神異的稟賦?！端螘ひ箸鼈鳌罚骸爸魃仙駲C(jī)天發(fā)，指麾克定，橫流涂炭，一朝太平。”《周書·晉蕩公護(hù)傳》：“朕兄故 略陽(yáng)公 ，英風(fēng)季遠(yuǎn)，神機(jī)穎悟。”

(5).謂靈巧機(jī)變的謀略。 前蜀 韋莊 《聞官軍繼至未睹凱旋》詩(shī)：“已有 孔明 傳將略，更聞 王導(dǎo) 得神機(jī)。” 前蜀 杜光庭 《賀收隴州表》：“伏惟陛下圣邁 黃軒 ，威超 周武 。運(yùn)神機(jī)于掌內(nèi)，動(dòng)有成功；料勍敵于彀中，舉無(wú)遺策?！薄端疂G傳》第六七回：“ 呼延灼 道：‘不可追掩。 吳用 那廝，廣有神機(jī)，若還趕殺，恐賊有計(jì)。’”

(6).謂心神。 唐 劉禹錫 《酬湖州崔郎中見寄》詩(shī)：“豈非山水鄉(xiāng)，蕩漾神機(jī)清?！薄短綇V記》卷七六引《逸史·安祿山術(shù)士》：“我對(duì)天子亦無(wú)恐懼，唯見 李相 （ 李林甫 ）則神機(jī)悚戰(zhàn)。”

(7).中醫(yī)指生命活動(dòng)的主宰?！端貑?wèn)·五常政大論》：“ 岐伯 曰：根于中者，命曰神機(jī)。神去則機(jī)息。根于外者，命曰氣立。氣止則化絶?！?王冰 注：“生源繫天，其所動(dòng)靜，皆神氣為機(jī)發(fā)之主，故其所為也，物莫之知。是以神捨去則機(jī)發(fā)動(dòng)用之道息矣?！?/p>

楊皇后名句，宮詞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考