仕若不得志,可為龜鏡焉
出自唐代皮日休《七愛(ài)詩(shī)白太傅(居易)》:
吾愛(ài)白樂(lè)天,逸才生自然。
誰(shuí)謂辭翰器,乃是經(jīng)綸賢。
欻從浮艷詩(shī),作得典誥篇。
立身百行足,為文六藝全。
清望逸內(nèi)署,直聲驚諫垣。
所刺必有思,所臨必可傳。
忘形任詩(shī)酒,寄傲遍林泉。
所望標(biāo)文柄,所希持化權(quán)。
何期遇訾毀,中道多左遷。
天下皆汲汲,樂(lè)天獨(dú)怡然。
天下皆悶悶,樂(lè)天獨(dú)舍旃。
高吟辭兩掖,清嘯罷三川。
處世似孤鶴,遺榮同脫蟬。
仕若不得志,可為龜鏡焉。
注釋參考
不得志
不得志 (bùdézhì) 謂志愿不能實(shí)現(xiàn)或欲望不能滿足 unsuccessful 老五認(rèn)為教民辦學(xué)校是自己不得志龜鏡
龜可卜吉兇,鏡能別美丑,因以比喻可供人對(duì)照學(xué)習(xí)的榜樣或引以為戒的教訓(xùn)。《隋書(shū)·魏澹傳》:“五帝之圣, 三代 之英,積德累功,乃文乃武,賢圣相承,莫過(guò) 周 室,名器 后稷 ,追諡止於三王,此即前代之茂實(shí),后人之龜鏡也?!?宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)·直諫》:“ 則天 璽書(shū)尉諭之曰:‘卿云:“ 呂后 見(jiàn)嗤於后代, 祿 產(chǎn) 貽禍於 漢 朝。”初聞此語(yǔ),寧不惘然,靜而思之,是為龜鏡?!?清 王鳴盛 《十七史商榷·后漢書(shū)十·黨錮傳總敘》:“兩 漢 風(fēng)俗之變,上下四百年間,瞭如指掌,下之風(fēng)俗成于上之好尚,此可為百世之龜鏡?!眳⒁?jiàn)“ 龜鑑 ”。
皮日休名句,七愛(ài)詩(shī)白太傅(居易)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考