自從達(dá)解本心光，陳見解者希相許。
今蒙大士墜名香，妙明寂照揮倫楮。
清風(fēng)匝地意何窮，自這賢儒誰伴侶。
自傷嗟，憑誰語，若問吾男歸何處。
普庵達(dá)本不曾生，水月空花無實據(jù)。
不離當(dāng)處常湛然，覓即知君不可取。
此靈都是祖宗因，因果歷然隨誰聚。
如今依舊復(fù)來生，何必自迷求解注。
今古誰曾得久長，唯有法身鎮(zhèn)常住。
不消追拔與看經(jīng)，三界唯心須了義。

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宗因

佛教因明學(xué)說中的第一和第二支。借指佛學(xué)邏輯。 唐 段成式 《酉陽雜俎續(xù)集·寺塔記上》：“簷外垂青豆，經(jīng)中發(fā)白蕖，縱辯宗因袞袞，忘言理事如如?！?/p>

因果

歷然

清晰貌。 南朝 宋 謝靈運 《答法勖問》：“果荃蹏歷然，何疑紛錯？魚兔既獲，群黎以濟(jì)。” 唐 劉知幾 《史通·論贊》：“ 固 之總述，合在一篇，使其條貫有序，歷然可閲。” 清 黃宗羲 《＜明儒學(xué)案＞序》：“於是為之分源別派，使其宗旨?xì)v然?！?魯迅 《墳·人之歷史》：“上自單幺，近迄人類，會成一統(tǒng)，徵信歷然?！?/p>

釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考