所存諸子少知名，自古陳編浩莫程。
未說(shuō)合神老成子，誰(shuí)傳談易杜田生。
到頭法語(yǔ)那能廢，終久浮言自不行。
只向孔門詳答問(wèn)，正涂坦坦甚分明。

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合神

(1).謂符合玄妙、神奇的事理?！蛾P(guān)尹子·九藥》：“唯隨時(shí)同俗，先機(jī)后事，捐忿塞慾，簡(jiǎn)物恕人，權(quán)其輕重而為之，自然合神不測(cè)契道無(wú)方。”

(2).與神契合。《太平廣記》卷三引《漢武帝內(nèi)傳》：“阿母今以瓊笈妙韞，發(fā)紫臺(tái)之文，賜汝八會(huì)之書……子自非受命合神，弗見(jiàn)此文矣。”

老成

杜田

猶杜撰。 宋 沉作喆 《寓簡(jiǎn)》卷一：“ 漢 田何 善《易》，言《易》者本 田何 。 何 以 齊 諸 田 徙 杜陵 ，號(hào) 杜田生 。今之俚諺謂白撰無(wú)所本者為杜田?！?清 唐仲冕 《芳茂山人詩(shī)錄》序：“﹝ 孫星衍 ﹞所著《周易》、《尚書》，悉取 漢 晉 以前説，縷列綜貫，不作一杜田語(yǔ)?！眳⒁?jiàn)“ 杜撰 ”。

徐僑名句，讀藝文志名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考