燕說

指穿鑿附會之說。典出《韓非子·外儲說左上》：“ 郢 人有遺 燕 相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰‘舉燭’，而誤書‘舉燭’。舉燭，非書意也。 燕 相國受書而説之，曰：‘舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！?燕 相白王，王大悅，國以治?！庇郑骸跋韧踔?，有其所為小而世意之大者，有其所為大而世意之小者……故先王有 郢 書，而后世多 燕 説。” 梁啟雄 解引 蒲阪圓 曰：“世儒見古人過譽失實之事，強為之説，而欲施用以致治也，猶 郢 人誤書‘舉燭’，而 燕 人臆説以為‘尚明’也。” 宋 黃庭堅 《奉和文潛贈無咎》：“談經(jīng)用 燕 説，束棄諸儒傳?！?清 趙翼 《放言》詩：“ 齊 諧難盡誣， 燕 説豈徒詭?！眳⒁姟?郢書燕説 ”。

詞源

詞源 (cíyuán) 語言成為(如一個詞或詞素)的歷史、來源(常包括其史前史),從該語言成分在語言中最早出現(xiàn)的記載追溯其語音、書寫和詞義的發(fā)展;追溯它從一種語言轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N語言的過程;分析拼成它的組成部分;鑒定它在其他語言中的同源詞,或者追溯它及其同源詞在一種有記載的或假設的祖系語言中的共同的祖?zhèn)餍问?etymology

國風

(1).《詩經(jīng)》的一部分。大抵是 周 初至 春秋 間各諸侯國的民間詩歌。包括《周南》、《召南》和《邶風》、《鄘風》、《衛(wèi)風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，也稱為“十五國風”，共一百六十篇。作品大多體現(xiàn)了人民的思想感情，對統(tǒng)治階級的罪惡有所揭露，廣闊地反映了當時的社會生活。但也不盡是民間作品。

(2).國家的風俗。《史記·殷本紀》：“帝 武丁 即位，思復興 殷 ，而未得其佐。三年不言，政事決定於冢宰，以觀國風?！?唐 宋中 《送韋參軍》詩：“國風沖融邁三五，朝廷歡樂彌寰宇?！?/p>

孫應時名句，高南仲自云間歸退軒蓋明府以四詩送之末章專名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考