愿為善頌禱,既醉備五福
出自宋代鄭清之《和鄭制干謝借居且惠朋樽醉螯詩》:
平生愛山林,里居想王屋。
孤月自無朋,斷云曾不族。
詎知莊遵市,儵有賈誼卜。
西河就索居,漆園問尊足。
翟門羅可去,軻宅仁已熟。
似聞結(jié)駟多,每見后騎屬。
魯臺(tái)時(shí)遣饋,監(jiān)侯已發(fā)粟。
競歡王儉蓮,肯問顏公粥。
家貧愿鄰富,蒹葭欣倚玉。
頗容滑稽叟,來簉堂上燭。
猶能辨絲簧,漸近不如竹。
濁醪慁兵醖,庸行參圣讀。
愿為善頌禱,既醉備五福。
謀婦擬提壺,敲門驚啄木。
持螯兩從事,來就桑下宿。
美味均適口,雙明喜增目。
命駕匪千里,星言怕不夙。
聯(lián)名乏追韓,補(bǔ)詩聊繼束。
終當(dāng)效樂天,駱馬為酒鬻。
注釋參考
為善
猶行善。《書·泰誓中》:“我聞吉人為善,惟日不足?!薄秶Z·齊語》:“夫是,故民皆勉為善?!?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辯命論》:“為善一,為惡均,而禍福異其流,廢興殊其跡。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》:“勸使為善,誡使勿惡。”
頌禱
贊美祝褔。語出《禮記·檀弓下》:“善頌善禱?!?孔穎達(dá) 疏:“頌者,美盛德之形容;禱者,求福以自輔也?!?明 范濂 《云間據(jù)目抄》卷三:“橋邊有 關(guān)帝 廟,頗赫奕,故一時(shí)居民,皆歸功頌禱云?!?李大釗 《“今”與“古”》:“我們惟有謳歌現(xiàn)代,頌禱今人,以今世為未來新時(shí)代的基礎(chǔ)?!?/p>
五福
(1).五種幸福。《書·洪范》:“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命?!?漢 桓譚 《新論》:“五福:壽、富、貴、安樂、子孫眾多?!?唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》:“家膺五福,堂享三壽?!?元 沉禧 《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲:“似這般五福俱全世希有?!?楊朔 《三千里江山》第十三段:“伐千山之佳木,造萬世之室,后世子孫滿堂,富貴功名,應(yīng)天上之三光,備人間之五福。”
(2).神名。賜福之神。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·辯證一》:“正殿祠五福,而太一乃在廊廡,甚為失序?!?/p>
鄭清之名句,和鄭制干謝借居且惠朋樽醉螯詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考