摘自《淮南子·俶真訓(xùn)》

解釋：眼睛能看到鳥獸在秋天新生的細(xì)毛，(但是)耳朵聽不見雷霆的震響；耳朵善于聽玉石相擊的清脆聲音，(但是)眼睛看不見巍峨高聳的太山。

原文摘要：
五藏?zé)o蔚氣，禍福弗能撓滑，非譽弗能塵垢，故能致其極。非有其世，孰能濟焉？有其人，不遇其時，身猶不能脫，又況無道乎！且人之情，耳目應(yīng)感動，心志知憂樂，手足之疾癢，辟寒暑，所以與物接也。蜂蠆螫指而神不能檐，蚊虻膚而知不能平，夫憂患之來，攖人心也，非直蜂蠆之螫毒而蚊虻之慘怛也，而欲靜漠虛無，奈之何哉！夫目察秋毫之末，耳不聞雷霆之音；耳調(diào)玉石之聲，目不見泰山之高，何則？小有所志而大有所忘也。今萬物之來，擢拔吾性，攓取吾情，有若泉源，雖欲勿稟，其可得邪？今夫樹木者，灌以瀿水，疇以肥壤，一人養(yǎng)之，十人拔之，則必?zé)o余孽，又況與一國同伐之哉！雖欲久生，豈可得乎？今盆水在庭，清之終日，未能見眉睫，濁之不過一撓，而不能察方員。人神易濁而難清，猶盆水之類也，況一世而撓滑

秋毫之末

秋日禽獸毛的末端。比喻極為微細(xì)的東西?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸懊髯阋圆烨锖林?，而不見輿薪，則王許之乎？” 朱熹 集注：“毛至秋而末鋭，小而難見也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·深察名號》：“《春秋》辨物之理以正其名，名物如其真，不失秋毫之末?！?清 東軒主人 《述異記·祝玉成牙畫》：“畫事入微，渺如秋毫之末?！币嘧鳌?秋豪之末 ”?！肚f子·齊物論》：“天下莫大於秋豪之末，而 太山 為小?！?/p>成語解釋鳥獸在秋天新長的細(xì)毛的尖端。比喻極微小的東西或極細(xì)微的地方。秋毫之末出處《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪?！?h3>聞雷

《三國志·蜀志·先主傳》：“是時 曹公 從容謂 先主 曰：‘今天下英雄，惟使君與 操 耳。 本初 之徒，不足數(shù)也。’ 先主 方食，失匕箸?！?裴松之 注引《華陽國志》：“于時正當(dāng)雷震， 備 因謂 操 曰：‘圣人云“迅雷風(fēng)烈必變”，良有以也。一震之威，乃可至於此也！’”后因以“聞雷”謂借他事掩飾自己的真實感情。《三國演義》第二一回：“勉從虎穴暫趨身，説破英雄驚sha{1-1}人。巧借聞雷來掩飾，隨機應(yīng)變信如神?！?/p>

玉石

不見

泰山

劉安及其門客名句，淮南子·俶真訓(xùn)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考