昔在帝堯，咨舜一語。
允執(zhí)厥中，舜亦命禹。
危微粗一，義復兼舉。
三圣授受，獨盛前古。

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允執(zhí)厥中

謂言行符合不偏不倚的中正之道?！稌ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪?，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。” 孔穎達 疏：“信執(zhí)其中正之道?！?明 方孝孺 《夷齊》：“圣人之道，中而已矣， 堯 、 舜 、 禹 三圣人為萬世法，一‘允執(zhí)厥中’也?！?老舍 《老張的哲學》第三：“﹝學務(wù)大人﹞足下一雙短筒半新洋皮鞋，露著本地藍市布家做的襪子。乍看使人覺得有些光線不調(diào)，看慣了更顯得‘新舊咸宜’、‘允執(zhí)厥中’?；蛘咭部梢哉f是東西文化調(diào)和的先聲。”亦作“ 允執(zhí)其中 ”。《論語·堯曰》：“咨爾 舜 ，天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。”《后漢書·陳寵傳》：“陛下探幽析微，允執(zhí)其中?！?/p>成語解釋指言行符合不偏不倚的中正之道。允執(zhí)厥中出處《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！笔褂美涫ト酥溃卸岩?，堯、舜、禹三圣人為萬世法，一‘允執(zhí)厥中’也。★明·方孝儒《夷齊》

王柏名句，疇依名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考