就中有客話陳橋，如此山河落人手

出自宋代汪元量《夷山醉歌》：

嗚呼再歌兮花滿臺(tái)，好月為我光徘徊。
人生在世不滿百，紛華過(guò)眼皆成灰。
夷山青青汴水綠，西北高樓咽絲竹。
美人十指纖如玉，為我行觴歌一曲。
含宮嚼徵當(dāng)窗牖，露腳斜飛濕楊柳。
就中有客話陳橋，如此山河落人手。
客且住，聽(tīng)我語(yǔ)，楚漢中分兩丘土。
七雄爭(zhēng)戰(zhàn)總塵埃，三國(guó)鶯花浩無(wú)主。
咸陽(yáng)宮殿不復(fù)都，華清池沼溫泉枯。
世間興廢奔如電，滄海桑田幾回變。
人生得意且盡歡，何須苦苦為高官。
人生有命且行樂(lè)，何必區(qū)區(qū)嘆牢落。
遮莫金章與玉珂，何如桐江披釣蓑。
遮莫貂蟬貴此身，何如柴桑漉酒巾。
君不見(jiàn)海上看羊手持節(jié)，饑來(lái)和雪和氈囓。
又不見(jiàn)飯顆山頭人見(jiàn)嗤，愁吟痛飲真吾師。
美人美人勸我酒，有客有客聽(tīng)我歌。
須臾客醉美人睡，我亦不知天與地。
嗚呼再歌兮無(wú)人聽(tīng)，月自落兮酒未醒。

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注釋參考

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

如此

如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)——《資治通鑒》理當(dāng)如此達(dá)到這個(gè)程度或達(dá)到這個(gè)范圍 thus 勞苦而功高如此?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同