出自唐代白居易《繚綾》：
繚綾繚綾何所似？不似羅綃與紈綺。
應(yīng)似天臺(tái)山上月明前，四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪。
織者何人衣者誰(shuí)？越溪寒女漢宮姬。
去年中使宣口敕，天上取樣人間織。
織為云外秋雁行，染作江南春水色。
廣裁衫袖長(zhǎng)制裙，金斗熨波刀剪紋。
異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。
昭陽(yáng)舞人恩正深，春衣一對(duì)直千金。
汗沾粉污不再著，曳土踏泥無(wú)惜心。
繚綾織成費(fèi)功績(jī)，莫比尋常繒與帛。
絲細(xì)繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺。
昭陽(yáng)殿里歌舞人，若見(jiàn)織時(shí)應(yīng)也惜。
注釋參考
天臺(tái)山
(1).山名。在 浙江 天臺(tái)縣 北。 南朝 梁 陶弘景 《真誥》：“﹝山﹞當(dāng)斗牛之分，上應(yīng)臺(tái)宿，故名 天臺(tái) ?！?晉 支遁 《天臺(tái)山銘》序：“ 剡縣 東南有 天臺(tái)山 ?！?/p>
(2).山勢(shì)從東北向西南延伸，由 赤城 、 瀑布 、 佛隴 、 香爐 、 華頂 、 桐柏 諸山組成。主峰 華頂 海拔1133米，多懸崖、峭壁、飛瀑等名勝。為 甬江 、 曹娥江 和 靈江 的分水嶺。道教曾以 天臺(tái) 為南岳 衡山 之佐理，佛教天臺(tái)宗亦發(fā)源于此。相傳 漢 劉晨 、 阮肇 入此山采藥遇仙。
上月
(1).上弦月。 南朝 梁 劉孝綽 《餞張惠紹應(yīng)令》詩(shī)：“鮮云積上月，凍雨晦初陽(yáng)?！?/p>
(2).前月。《紅樓夢(mèng)》第二回：“我這女學(xué)生名叫 黛玉 ……可惜上月其母竟亡故了?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第三二回：“ 鴻甫 的老婆，上月在 上海 死了，所以 景翼 穿了重孝。” 丁玲 《奔》：“上月不知怎的，他眼一花，只聽(tīng)見(jiàn)一聲喊，他就昏倒在地上?！?/p>
明前
綠茶的一種。用清明節(jié)前采摘的細(xì)嫩芽尖制成，故名。《魯迅日記二十·二月》：“贈(zèng) 內(nèi)山 明前一斤。”
五尺
(1).見(jiàn)“ 五尺之童 ”。
(2).俗稱牽引畜牲的繩索。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)支志景·江陵村儈》：“‘此我家大郎所自搓者五尺，安得在汝手？’五尺者，土人稱挽畜產(chǎn)繩繂之名也?！?/p>
(3).指床。 清 黃生 《義府·冥通記》：“‘一五尺安北壁，一方五尺安牕下。’－－當(dāng)時(shí)呼牀為五尺?！?/p>
布泉
(1).《周禮·天官·外府》“掌邦布之入出” 漢 鄭玄 注：“布，泉(錢)也。其藏曰泉，其行曰布?！惫室浴安既狈褐稿X財(cái)、貨財(cái)。 漢 陸賈 《新語(yǔ)·本行》：“散布泉以極耳目之好，以快淫邪之心，豈不謬哉！”
(2).古貨幣名?！侗笔贰ぶ芗o(jì)下·武帝》：“更鑄錢，文曰布泉，以一當(dāng)五，與五銖并行?！薄墩f(shuō)郛》卷八四引《錢譜·古文錢》：“ 陳文帝 天嘉 二年，鑄錢文曰布泉，一當(dāng)百，與五銖并行。” 蕭清 《中國(guó)古代貨幣史》第三章第二節(jié)：“出土的 莽 錢中，還發(fā)現(xiàn)有‘布泉’93枚。這種錢史書(shū)未載，但 洛陽(yáng) 燒溝 漢 墓， 陜縣 劉家渠 漢 墓等均有出土，而且在 西安 ，于1965年還曾征集到一個(gè)銅質(zhì)‘布泉’范母，其文字的筆體均與‘貨泉’類似，所以，它大概也是與‘貨泉’年代相近的錢幣?！?/p>
(3).瀑布。 宋 陳善 《捫虱新話·論孟子之書(shū)有巧妙處》：“吾謂此一章似布泉懸水，xia{1*1}注萬(wàn)仞，怒沫狂瀾，乍起乍伏，澒洞洶涌，而觀者竦然。”布，一本作“ 百 ”。
白居易名句，繚綾名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
