早傳心印得衣珠，不學(xué)聲聞證有馀。
犀柄屢登三殿講，瑯函新譯五天書(shū)。
蓮華塔下焚香去，竹箭波間解纜初。
隨順世緣無(wú)所住，經(jīng)行宴坐自如如。

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心印

(1).佛教禪宗語(yǔ)。謂不用語(yǔ)言文字，而直接以心相印證，以期頓悟?！秹?jīng)·頓漸品》：“師曰：‘吾傳佛心印，安敢違於佛經(jīng)?！?唐 韓偓 《江岸閑步》詩(shī)：“立談禪客傳心印，坐睡漁師著背蓬?！?宋 王禹偁 《寄贊寧上人》詩(shī)：“眉毫久別應(yīng)垂雪，心印休傳本似灰?！?明 寓山居士 《魚(yú)兒佛》第三折：“心印非遙，只在本來(lái)還照?；仡^早，認(rèn)得胎胞儘，四大皆安好?！?/p>

(2).理學(xué)家借以指對(duì)圣人學(xué)說(shuō)在心性上的領(lǐng)會(huì)。 明 王守仁 《＜大學(xué)＞問(wèn)》：“此格致誠(chéng)正之説，所以闡 堯 舜 之正傳而為 孔氏 之心印也?！?/p>

(3).泛指內(nèi)心有所領(lǐng)會(huì)。 清 周友良 《珠江梅柳記》：“而二美意皆屬予，微露拒 程 之意， 程子 亦心印。”

(4).心心相印。 沉從文 《菜園》：“只能心印默契，不可言傳?！?/p>

(5).拆字術(shù)。 宋 郭若虛 《圖畫(huà)見(jiàn)聞志·論氣韻非師》：“且如世之相押字之術(shù)，謂之心印。本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂印。爰及萬(wàn)法，緣慮施為，隨心所合，皆得名印?！?/p>

不學(xué)

(1).不學(xué)習(xí)；不求學(xué)。《論語(yǔ)·季氏》：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！?晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“誠(chéng)知不學(xué)之弊，碩儒之貴?！?宋 曾鞏 《宜黃縣縣學(xué)記》：“蓋以不學(xué)未成之材而為天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒(méi)有學(xué)問(wèn)。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣后，其疏淺不學(xué)，幾於 王侍書(shū) 題閣帖矣！”《老殘游記》第三回：“兄弟以不學(xué)之資，圣恩叫我做這封疆大吏?！?/p>

聲聞

(1).亦作“ 聲問(wèn) ”。音信?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》：“寡君 句踐 乏無(wú)所使，使其下臣 種 ，不敢徹聲聞於天王?！薄秴问洗呵铩べ澞堋罚骸?孫叔敖 、 沉尹莖 相與友， 叔敖 游於 郢 三年，聲問(wèn)不知，修行不聞?！薄稘h書(shū)·蘇武傳》：“前發(fā) 匈奴 時(shí)， 胡 婦適產(chǎn)一子 通國(guó) ，有聲問(wèn)來(lái)，愿因使者致金帛贖之?！薄侗笔贰と辶謧飨隆㈧拧罚骸?炫 與妻子，相去百里，聲聞斷絶。” 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公 之逐，士大夫遠(yuǎn)嫌，莫敢與之通聲問(wèn)?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第四章第一節(jié)：“ 唐 北庭 節(jié)度使 李元忠 、 安西 四鎮(zhèn)留后 郭昕 率將士守境，與朝廷聲問(wèn)中斷?！?/p>

(2).亦作“ 聲問(wèn) ”。名聲?！盾髯印ご舐浴罚骸暗轮琳呱珴汕ⅲ斜M而聲問(wèn)遠(yuǎn)?！薄俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國(guó)志·蜀志·許靖?jìng)鳌贰?南陽(yáng) 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書(shū)” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》：“ 商 字 文表 ， 廣漢 人，以才學(xué)稱，聲問(wèn)著於州里?！?唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國(guó)》：“﹝論師﹞少好學(xué)，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心?！?宋 沉遼 《真覺(jué)開(kāi)堂》：“自諸祖述作已達(dá)者，皆著聲問(wèn)?！?清 曹寅 《題云辨上人小照》詩(shī)：“行識(shí)自來(lái)矜色相，聲聞何惜證飛仙?！眳⒁?jiàn)“ 聲聞過(guò)情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢?！洞蟪肆x章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞?！薄洞蟪肆x章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞?！薄抖鼗妥兾募ぞS摩經(jīng)押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證?！?/p>

楊億名句，譯經(jīng)惣持大師致宗之泗上禮塔名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考