新荊棘路舊衡門,又駐高車會(huì)一尊
出自唐代李玖《噴玉泉冥會(huì)詩(shī)八首四丈夫同賦》:
鳥啼鶯語(yǔ)思何窮,一世榮華一夢(mèng)中。
李固有冤藏蠹簡(jiǎn),鄧攸無(wú)子續(xù)清風(fēng)。
文章高韻傳流水,絲管遺音托草蟲。
春月不知人事改,閑垂光影照洿宮。
桃蹊李徑盡荒涼,訪舊尋新益自傷。
雖有衣衾藏李固,終無(wú)表疏雪王章。
羈魂尚覺霜風(fēng)冷,朽骨徒驚月桂香。
天爵竟為人爵誤,誰(shuí)能高叫問(wèn)蒼蒼。
落花寂寂草綿綿,云影山光盡宛然。
壞室基摧新石鼠,潴宮水引故山泉。
青云自致慚天爵,白首同歸感昔賢。
惆悵林間中夜月,孤光曾照讀書筵。
新荊棘路舊衡門,又駐高車會(huì)一尊。
寒骨未沾新雨露,春風(fēng)不長(zhǎng)敗蘭蓀。
丹誠(chéng)豈分埋幽壤,白日終希照覆盆。
珍重昔年金谷友,共來(lái)泉際話幽魂。
注釋參考
荊棘
荊棘 (jīngjí) 荊:荊條,無(wú)刺;棘,酸棗,有刺。兩者常叢生為從莽。也泛指叢生于山野間的帶棘小灌木 thistles and thorns 斬荊棘。——宋· 蘇洵《權(quán)書·六國(guó)論》衡門
橫木為門。指簡(jiǎn)陋的房屋。借指隱者所居。帝王殿前侍衛(wèi)的人。專指隱者所居屋舍之門。高車
(1).古代車篷高、供立乘的車?!夺屆め屲嚒罚骸案哕嚕渖w高,立乘之車也?!薄稌x書·輿服志》:“車,坐乘者謂之安車,倚乘者謂之立車,亦謂之高車?!?/p>
(2).高大的車。貴顯者所乘?!稏|觀漢記·郭丹傳》:“﹝ 郭丹 ﹞自去家十二年,果乘高車出 關(guān) ,如其志焉?!薄逗鬂h書·鄭玄傳》:“昔 東海 于公 僅有一節(jié),猶或戒鄉(xiāng)人侈其門閭,矧乃 鄭公 之德,而無(wú)駟牡之路!可廣開門衢,令容高車?!苯柚纲F顯者。 唐 皎然 《詠史》:“借問(wèn)高車與珠履,何如卑賤一書生?”
(3).古代民族名。初號(hào) 狄歷 ,也稱 敕勒 、 鐵勒 、 高車 、 丁零 。所乘車,車輪高大。參閱《魏書·高車傳》、《新唐書·回鶻傳上》。
(4).復(fù)姓。 北魏 有 高車門 。見《魏書·庾業(yè)延傳》。
一尊
(1).猶獨(dú)尊?!妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸敖癖菹虏⒂刑煜拢瑒e白黑而定一尊?!?司馬貞 索隱:“謂 始皇 并六國(guó),定天下,海內(nèi)共尊立一帝,故云?!薄缎绿茣ず箦鷤魃稀t天武皇后》:“天子不自安,亦請(qǐng)氏 武 ,示一尊?!?李詳 《論桐城派》:“若舉天下統(tǒng)定一尊,猶之四瀆并而為一,云此為正派,餘則非是,固無(wú)此理。” 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇第一章第三節(jié):“但到奴隸制成立以后,地上權(quán)力統(tǒng)于一尊,于是天上的神秘便也不能不歸于一統(tǒng)。”
(2).表數(shù)量。用于神佛塑象、大炮等,猶言一座?!痘ㄔ潞邸返谒乃幕兀骸暗降媒址粊?lái)救,只救出 秋痕 、 跛腳 ,只搶得一尊觀音小龕,一軸 癡珠 小照,其餘都?xì)w毒燄。”如:大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝經(jīng) 《落花》詩(shī):“玉闌煙冷空千樹,金谷香銷謾一尊?!?/p>
李玖名句,噴玉泉冥會(huì)詩(shī)八首四丈夫同賦名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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