古道天道長(zhǎng)人道短，我道天道短人道長(zhǎng)。
天道晝夜回轉(zhuǎn)不曾住，春秋冬夏忙。
顛風(fēng)暴雨電雷狂，晴被陰暗，月奪日光。
往往星宿，日亦堂堂。
天既職性命，道德人自強(qiáng)。
堯舜有圣德，天不能遣，壽命永昌。
泥金刻玉，與秦始皇。
周公傅說(shuō)，何不長(zhǎng)宰相。
老聃仲尼，何事棲遑。
莽卓恭顯，皆數(shù)十年富貴。
梁冀夫婦，車(chē)馬煌煌。
若此顛倒事，豈非天道短，豈非人道長(zhǎng)。
堯舜留得神圣事，百代天子有典章。
仲尼留得孝順語(yǔ)，千年萬(wàn)歲父子不敢相滅亡。
歿后千余載，唐家天子封作文宣王。
老君留得五千字，子孫萬(wàn)萬(wàn)稱(chēng)圣唐。
謚作玄元帝，魂魄坐天堂。
周公周禮二十卷，有能行者知紀(jì)綱。
傅說(shuō)說(shuō)命三四紙，有能師者稱(chēng)祖宗。
天能夭人命，人使道無(wú)窮。
若此神圣事，誰(shuí)道人道短，豈非人道長(zhǎng)。
天能種百草，蕕得十年有氣息，蕣才一日芳。
人能揀得丁沈蘭蕙，料理百和香。
天解養(yǎng)禽獸，喂虎豹豺狼。
人解和曲糵。
充礿祀烝嘗。
杜鵑無(wú)百作，天遣百鳥(niǎo)哺雛，不遣哺鳳凰。
巨蟒壽千歲，天遣食牛吞象充腹腸。
蛟螭與變化，鬼怪與隱藏。
蚊蚋與利觜，枳棘與鋒铓。
賴(lài)得人道有揀別，信任天道真茫茫。
若此撩亂事，豈非天道短，賴(lài)得人道長(zhǎng)。

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堯舜

得神

(1).謂得到神靈(降臨)?！蹲髠鳌でf公三十二年》：“國(guó)之將興，明神降之，監(jiān)其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡?！薄逗鬂h書(shū)·楊賜傳》：“或得神者昌，或得神者亡。”

(2).謂得其神韻，形容逼真?！都t樓夢(mèng)》第十九回：“素日這里有個(gè)小書(shū)房?jī)?nèi)曾掛著一軸美人，畫(huà)的很得神?！?/p>

(3).猶得意。 洪深 《五奎橋》第一幕：“ 大保 甚為得神?！?/p>

(4).中醫(yī)學(xué)名詞。謂有神氣?！端貑?wèn)·移精變氣論》：“得神者昌，失神者亡?！?吳崑 注：“神者，心主所藏，以為君主……若心主明，十二官守位稟命，謂之得神，如此養(yǎng)生則昌而壽?！?/p>

圣事

(1).圣人之事。謂 孔子 弟子學(xué)習(xí)的成果和表現(xiàn)。 晉 葛洪 《抱樸子·辨問(wèn)》：“ 孔子 門(mén)徒，‘達(dá)者七十二，而各得圣人之一體’，是圣事有剖判也；又云‘ 顏淵 具體而微’，是圣事有厚薄也?！?/p>

(2).基督教的重要禮儀。該教認(rèn)為它借助一定可見(jiàn)的形式賦予領(lǐng)受者不可見(jiàn)的基督的寵愛(ài)和保佑。具體內(nèi)容有圣洗、堅(jiān)振、告解、圣體、終傅、神品、婚配等七件。各教派不盡相同，如新教一般只承認(rèn)洗禮(圣洗)與圣餐(圣體)為圣事。 許地山 《綴網(wǎng)勞蛛》：“別的事情，也許她會(huì)忘記，惟獨(dú)這圣事是她所不敢忽略的。”

百代

指很長(zhǎng)的歲月。 漢 王充 《論衡·須頌》：“《恢國(guó)》之篇，極論 漢 德非常，實(shí)然乃在百代之上?！薄稌x書(shū)·阮種傳》：“德逮羣生，澤被區(qū)宇，聲施無(wú)窮，而典垂百代?！?唐 韓愈 《禘祫議》：“其毀廟之主，皆藏於祧廟，雖百代不毀?！薄度辶滞馐贰返谝换兀骸鞍俅d亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹(shù)?！?/p>

天子

典章

元稹名句，人道短名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考