出自宋代夏竦《奉和御製冬至》：
漢門候景嘉辰啟，魯觀書云協(xié)氣升。
玉琯飛灰新節(jié)應，璿霄合璧端華凝。
陽蕓初動猶兼雪，柔荔將芳尚隔冰。
繁祉建元名已肇，殊庭備物禮將登。
黃龍甘露誠難擬，泰峙甘泉豈足稱。
共慶帝辰延百福，巍巍千載庇黎蒸。
注釋參考
門候
守門之官?！稘h書·蕭望之傳》：“ 望之 以射策甲科為郎，署小苑東門候。” 顏師古 注：“門候，主候時而開閉也?！薄度龂尽の褐尽堝銈鳌罚骸?布 （ 呂布 ）令門候于營門中舉一隻戟， 布 言：‘諸君觀 布 射戟小支?！薄稌x書·石勒載記下》：“ 永昌門 門候 王假 欲收捕之?！?/p>
嘉辰
良辰。 南朝 梁 王筠 《五日望采拾》詩：“長絲表良節(jié)，命縷應嘉辰。” 宋 秦觀 《代賀坤成節(jié)表》：“嘉辰既屬，率土交歡。” 明 李東陽 《春至》詩：“嘉辰忽不見，城市轉(zhuǎn)蕭然?！?/p>
書云
(1).古代觀察天象以占吉兇，并加以記錄。語本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書云物，為備故也?！?楊伯峻 注：“云物，古有兩義?！短接[》八引《左傳》舊注云：‘云，五云也；物，風、氣、日、月、星、辰也?！欠衷?、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉兇、水旱降豐荒之祲象?！?鄭眾 、 鄭玄 皆謂云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云：‘云物，氣色災變也?！淞x亦同兩 鄭 ，是以云物為一。蓋古禮，國君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云氣之色)，占其吉兇而書之?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見，登觀書云，故曰占也。”
(2). 宋 人詩文多以“書云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩：“底事陽和尚未回，書云已久未逢梅。” 宋 洪邁 《容齋四筆·用書云之誤》：“今人以冬至日為書云，至用之於表啟中。雖前輩或不細考，然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 畢，登 靈臺 觀云物，尤為可證?！?/p>
協(xié)氣
和氣?！段倪x·司馬相如＜封禪文＞》：“協(xié)氣橫流，武節(jié)猋逝。” 李善 注：“協(xié)氣，和氣也。” 宋 陸游 《天申節(jié)賀表》：“協(xié)氣熏為太平，華夷銜莫報之德。”《宋史·樂志八》：“靈光下燭，協(xié)氣斯陳?！?明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》：“湻化浹蟲蛾，協(xié)氣蒸輿蓋?！?/p>
夏竦名句，奉和御製冬至名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
