出自宋代宋太宗《緣識(shí)》：
白發(fā)長(zhǎng)，眉似雪，宗禪和尚何分別。
百尺高山足浮云，萬(wàn)丈海中有明月。
十地本因菩薩證，大乘俱是如來(lái)說(shuō)。
有空相，無(wú)空相，深淺是非皆為妄。
一切諸法歸何物，忽然覺(jué)悟波浪沒(méi)。
安樂(lè)常在信心中，真空根本難緘默。
貪嗔戎定如幻夢(mèng)，祖師凝流歡者眾。
方便門，群生用，除他煩惱知識(shí)重。
誘引迷途如風(fēng)止，慧眼觀瞻恒沙水。
三昧八萬(wàn)四千智，清凈法身依道理。
注釋參考
三昧
三昧 (sānmèi) 佛教用語(yǔ),梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過(guò)》 深得其中三昧八萬(wàn)四千
本為佛教表示事物眾多的數(shù)字，后用以形容極多?！斗ㄈA經(jīng)·寶塔品》：“若持八萬(wàn)四千法藏，十二部經(jīng)，為人演説。” 宋 陸游 《醉歌》：“八萬(wàn)四千顛倒想，與君同付醉眠中?！?元 武漢臣 《玉壺春》第二折：“做子弟的，須要九流三教皆通，八萬(wàn)四千傍門盡曉?！?清 魏源 《天臺(tái)石梁雨后觀瀑歌》：“惟有 天臺(tái) 之瀑不奇在瀑奇石梁，如人側(cè)臥一肱張。力能撐開(kāi)八萬(wàn)四千丈，放出青霄九道銀河霜?！?/p>
清凈
清凈 (qīngjìng) 心境潔凈,不受外擾 clean,quiet 清凈守節(jié) 安定,不紛擾 peace and quiet 圖清凈 清潔純凈 clean and pure 清凈的山,清凈的水 簡(jiǎn)明不繁 concise 清凈簡(jiǎn)易 佛教語(yǔ)。指遠(yuǎn)離惡行與煩惱 quiet 出家清凈法身
(1).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身?！胺ㄉ怼辈簧粶纾瑹o(wú)形而隨處現(xiàn)形，也稱為佛身。各乘諸宗所說(shuō)不一。《大般泥洹經(jīng)·如來(lái)性品》：“知如來(lái)法身，長(zhǎng)存不變易?！?隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身?！?唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國(guó)》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳?！?/p>
(2).指高僧之身。 唐 盧簡(jiǎn)求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴(yán)，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”
(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補(bǔ)》第十六回：“ 行者 一時(shí)難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”
道理
道理 (dàoli) 事物的規(guī)律 principle;truth 跟他講解物理學(xué)的道理 事情或論點(diǎn)的根據(jù);理由 reason;argument 擺事實(shí),講道理 辦法 method;way 我們可以商量個(gè)道理救得此人么?——《儒林外史》 打算 intend;plan 候朝廷諸事安頓后,再做道理?！度齻b五義》 處置;處理 handle 咱們可先將他帶回去,再作道理。——《施公案》宋太宗名句，緣識(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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