出自唐朝呂巖《五言》
悟了長(zhǎng)生理，秋蓮處處開(kāi)。金童登錦帳，玉女下香階。
虎嘯天魂住，龍吟地魄來(lái)。有人明此道，立使返嬰孩。
姹女住南方，身邊產(chǎn)太陽(yáng)。蟾宮烹玉液，坎戶(hù)煉瓊漿。
過(guò)去神仙餌，今來(lái)到我嘗。一杯延萬(wàn)紀(jì)，物外任翱翔。
頓悟黃芽理，陰陽(yáng)稟自然。乾坤爐里煉，日月鼎中煎。
木產(chǎn)長(zhǎng)生汞，金烹續(xù)命鉛。世人明此道，立便返童顏。
宇宙產(chǎn)黃芽，經(jīng)爐煅作砂。陰陽(yáng)烹五彩，水火煉三花。
鼎內(nèi)龍降虎，壺中龜遣蛇。功成歸物外，自在樂(lè)煙霞。
要覓長(zhǎng)生路，除非認(rèn)本元。都來(lái)一味藥，剛道數(shù)千般。
丹鼎烹成汞，爐中煉就鉛。依時(shí)服一粒，白日上沖天。
姹女住瑤臺(tái)，仙花滿(mǎn)地開(kāi)。金苗從此出，玉蕊自天來(lái)。
鳳舞長(zhǎng)生曲，鸞歌續(xù)命杯。有人明此道，海變已千回。
古往諸仙子，根元占甲庚。水中聞虎嘯，火里見(jiàn)龍行。
進(jìn)退窮三候，相吞用八纮。沖天功行滿(mǎn)，寒暑不能爭(zhēng)。
我悟長(zhǎng)生理，太陽(yáng)伏太陰。離宮生白玉，坎戶(hù)產(chǎn)黃金。
要主君臣義，須存子母心。九重神室內(nèi)，虎嘯與龍吟。
靈丹產(chǎn)太虛，九轉(zhuǎn)入重爐。浴就紅蓮顆，燒成白玉珠。
水中鉛一兩，火內(nèi)汞三銖。吃了瑤臺(tái)寶，升天任?？?。
姹女住離宮，身邊產(chǎn)雌雄。爐中七返畢，鼎內(nèi)九還終。
悟了魚(yú)投水，迷因鳥(niǎo)在籠。耄年服一粒，立地變沖童。
盜得乾坤祖，陰陽(yáng)是本宗。天魂生白{1*1}虎，地魄產(chǎn)青龍。
運(yùn)寶泥丸在，搬精入上宮。有人明此法，萬(wàn)載貌如童。
要覓金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九還終。
浴就微微白，燒成漸漸紅。一丸延萬(wàn)紀(jì)，物外去沖沖。
個(gè)個(gè)覓長(zhǎng)生，根元不易尋。要貪天上寶，須去世間琛。
煉就水中火，燒成陽(yáng)內(nèi)陰。祖師親有語(yǔ)，一味水中金。
萬(wàn)物皆生土，如人得本元。青龍精是汞，白{1*1}虎水為鉛。
悟者子投母，迷應(yīng)地是天。將來(lái)物外客，個(gè)個(gè)補(bǔ)丹田。
二十四神清，三千功行成。寒云連地轉(zhuǎn)，圣日滿(mǎn)天明。
玉子偏宜種，金田豈在耕。此中真妙理，誰(shuí)道不長(zhǎng)生。
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。動(dòng)言俱演道，語(yǔ)默盡神仙。
在掌如珠異，當(dāng)空似月圓。他時(shí)功滿(mǎn)后，直入大羅天。
注釋參考
過(guò)去
過(guò)去 (guòqù) (過(guò)去原是佛家語(yǔ),指前生。“現(xiàn)代漢語(yǔ)”的“過(guò)去”是“從前”的意思,不再有佛教的含義了) 從前 in or of the past;formerly;previously 忘記過(guò)去,就意味著背叛 通過(guò)或越過(guò)(成為)某種障礙的事物 pass 這水溝就一米來(lái)寬,我們跳過(guò)去就是 發(fā)生,尤指依時(shí)間發(fā)生間隔順序或按此順序發(fā)生 tick away 與此同時(shí),病房里的生活照常一天一天地過(guò)去 消逝 wear 等待藥物的作用過(guò)去 離開(kāi)或經(jīng)過(guò)說(shuō)話(huà)人或敘述的對(duì)象所在地向另一個(gè)地點(diǎn)去 go over;across 汽車(chē)剛開(kāi)過(guò)去一輛 婉辭,死亡(后面要加“了”) pass away 他祖父昨天夜里過(guò)去了 過(guò)去 (guòqu) over 用在動(dòng)詞后,表示反面對(duì)著自己 他把書(shū)翻過(guò)去,看書(shū)背面的價(jià)格 用在動(dòng)詞后,表示失去原來(lái)正常的狀態(tài) 他氣得昏死過(guò)去 用在動(dòng)詞后,表示通過(guò) 你這么不講面子,可太說(shuō)不過(guò)去了 用在動(dòng)詞后,表示離開(kāi)或經(jīng)過(guò)所在的地方(車(chē)從我身邊開(kāi)了過(guò)去) 用在形容詞后,表示超過(guò),多與“得”或“不”連用 你怎么也兇不過(guò)去她神仙
神仙 (shénxiān) 神話(huà)中指能力非凡、超脫塵世、長(zhǎng)生不老的人物 supernatural being 神仙詭誕之說(shuō),謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死。——《梅花嶺記》 道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的人 immortal今來(lái)
(1).當(dāng)今，如今。 三國(guó) 魏 曹植 《情詩(shī)》：“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來(lái)白露晞?！?唐 韓愈 《落齒》詩(shī)：“今來(lái)落既熟，見(jiàn)落空相似?！薄度龂?guó)志平話(huà)》卷下：“今來(lái) 獻(xiàn)帝 懦弱， 曹操 弄權(quán)?！?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第一出：“俺今來(lái)這番，俺今來(lái)這番。又幾回筋斗透鍼關(guān)，透鍼關(guān)?！?/p>
(2).從今以后。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來(lái)，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來(lái)汝等眾人，但得府庫(kù)之物，納于庫(kù)中公用，其餘所得之資，并從均分?！?/p>
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