蜀土繞水竹，吳天積風(fēng)霜。
窮覽通表里，氣色何蒼蒼。
舊國(guó)有年代，青樓思艷妝。
古人無(wú)歲月，白骨冥丘荒。
寂歷彈琴地，幽流讀書(shū)堂。
玄龜埋卜室，彩鳳滅詞場(chǎng)。
陣圖一一在，柏樹(shù)雙雙行。
鬼神清漢廟，鳥(niǎo)雀參秦倉(cāng)。
嘆世已多感，懷心益自傷。
賴蒙靈丘境，時(shí)當(dāng)明月光。

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鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

清漢

(1).天河。 晉 陸機(jī) 《擬迢迢牽牛星》詩(shī)：“昭昭清漢暉，粲粲光天步?！?明 張居正 《泊漢江望黃鶴樓》詩(shī)：“九秋槎影橫清漢，一笛梅花落遠(yuǎn)天。”

(2).霄漢；天空。 南朝 梁 沉約 《高松賦》：“既梢云於清漢，亦倒景於華池。” 唐 李商隱 《安平公詩(shī)》：“仰看樓殿撮清漢，坐視世界如 恆 沙?！?明 徐禎卿 《月》詩(shī)：“只自懸清漢，那知隔鳳城?！?/p>

鳥(niǎo)雀

泛指小鳥(niǎo)。《左傳·文公十八年》：“見(jiàn)無(wú)禮於其君者，誅之，如鷹鸇之逐鳥(niǎo)雀也?！?唐 劉長(zhǎng)卿 《送河南元判官赴河南句當(dāng)苗稅充百官俸錢》詩(shī)：“鳥(niǎo)雀空城在，榛蕪舊路遷?！?魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》：“薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥(niǎo)雀?jìng)兙靡褵o(wú)處覓食的時(shí)候才好。”

劉希夷名句，蜀城懷古名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考