洙泗之根枯無(wú)芽，千五百年復(fù)生花。
章通句解到圣處，格高調(diào)古意易差。
南岳一登光萬(wàn)丈，下照百物窮幽遐。
天公欲振斯文緒，卓爾大雅生長(zhǎng)沙。
淡如清廟有遺味，粹如白璧無(wú)纖瑕。
周旋禮樂(lè)今冠冕，彈壓妖怪古鏌铘。
翱翔秘館育儀羽，岌頁(yè)殿中峨觸邪。
忽驚云霧蔽日月，一落湖海潛煙霞。
浮言既空望逾遠(yuǎn)，欻起仍乘使者車(chē)。
急祗臨遣護(hù)襄漢，旋奉溫詔來(lái)三巴。
春風(fēng)所及自和氣，坐令四境還桑麻。
五月渡滬臣敢憚，晝?nèi)杖佣饕饧印?br>皇心念爾蜀父老，因以與爾毋咨嗟。
但見(jiàn)田畝興孝悌，已無(wú)稂莠勞梳爬。
洋洋韶濩出正始，一洗下俚之淫哇。
夤緣末學(xué)被羅致，得以文藝陪絳紗。
作興詩(shī)書(shū)盛樂(lè)育，謂之文翁寧非耶。
蜀人德公盛于衛(wèi)，思厚報(bào)之吟木瓜。
二陽(yáng)寖長(zhǎng)今初度，門(mén)無(wú)雜賓賓則嘉。
欲酌北斗薦眉?jí)?，?tīng)我祝辭人無(wú)譁。
先生直上作舟楫，領(lǐng)袖夔契承勛華。
心回元化位天地，手挈魁柄扶邦家。
工師作室貴兼用，施置寧遺負(fù)與叉。
自憐愚锝無(wú)所似，獨(dú)于詩(shī)書(shū)涉津涯。
有如使之執(zhí)經(jīng)侍，或能誦說(shuō)圣人污。
古來(lái)好善優(yōu)天下，珍重先生借齒牙。

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有如

(1).猶如，好像?！对?shī)·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟?lài)?guó)百里，今也日蹙國(guó)百里?！?唐 韓愈 《寄三學(xué)士》詩(shī)：“歸舍不能食，有如魚(yú)中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“吾聞人心不同，有如其面?！?曹禺 《北京人》第一幕：“她來(lái)自田間，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉?！?/p>

(2).如果，假如?！妒酚洝ど叹袀鳌罚骸?公叔 病有如不可諱，將柰社稷何？”《資治通鑒·后晉齊王開(kāi)運(yùn)二年》：“今 唐 兵不出數(shù)千，將軍擁眾萬(wàn)餘，不乘其未定而擊之，有如 唐 兵懼而自退，將軍何面目以見(jiàn)陛下乎！” 清 顧炎武 《義士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠誰(shuí)與訴？”

(3).古人誓詞中常用語(yǔ)?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸八慌c舅氏同心者，有如白水！” 楊伯峻 注：“‘有如’亦誓詞中常用語(yǔ)， 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天嘆曰：‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”

執(zhí)經(jīng)

手持經(jīng)書(shū)。謂從師受業(yè)?！稘h書(shū)·于定國(guó)傳》：“ 定國(guó) 乃迎師學(xué)《春秋》，身執(zhí)經(jīng)，北面?zhèn)涞茏佣Y?！?唐 韓愈 《答殷侍御書(shū)》：“八月益涼，時(shí)得休假，儻矜其拘綴不得走請(qǐng)，務(wù)道之傳而賜辱臨，執(zhí)經(jīng)座下，獲卒所聞，是為大幸?！?清 錢(qián)謙益 《諭祭贈(zèng)禮部右侍郎馮有經(jīng)文》：“於戲！涕泗何從，言念chun{1-1}宮之舊事；話(huà)言猶在，追懷青殿之執(zhí)經(jīng)?！?/p>

誦說(shuō)

(1).傳述解說(shuō)。《荀子·致士》：“尊嚴(yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦説而不陵不犯，可以為師?！?梁?jiǎn)⑿?釋?zhuān)骸安衷唬骸涣瓴环?，即善守師説之意?！矗缎奚怼罚骸畮熢贫?，則是知若師?！褪沁@‘不陵不犯’的意思?！薄稘h書(shū)·東方朔傳贊》：“﹝長(zhǎng)老賢人﹞皆曰 朔 口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦説，故令后世多傳聞?wù)摺！?/p>

(2).諷誦講說(shuō)。 唐 嚴(yán)郢 《興善寺大廣智不空三藏和尚碑銘》：“后學(xué)升堂誦説，有法者非一，而沙門(mén) 惠朗 ，受次補(bǔ)之記，得傳燈之旨，繼明佛日，紹六為七，至矣哉！” 明 方孝孺 《送凌君入太學(xué)序》：“今之士不然，所習(xí)者未脫乎剽竊、誦説之間，而充焉以為足?！?/p>

(3).歌頌，稱(chēng)道。 宋 王安石 《謝弟安國(guó)特賜及第表》：“竊以躬國(guó)論聽(tīng)斷之煩，而察知孤遠(yuǎn)之行，略門(mén)資貢舉之法，而拔取淹滯之才，山林之所誦説而難遭，閭巷之所驚嗟而罕見(jiàn)?！?

圣人

度正名句，壽制置吳侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考