懶向人間深有謂,氛埃。
出自宋朝張繼先《南鄉(xiāng)子》
久不上春臺(tái)。直待將身跨九垓。懶向人間深有謂,氛埃。難趁邪風(fēng)傷圣胎。水欄映山齋。賞遍從容首自回。長(zhǎng)謝故人書(shū)曲意,徽哉。贏得腰琴拂袂來(lái)。
注釋參考
人間
人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類(lèi)社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?!鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡?!巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》有謂
(1).有言?!肚f子·齊物論》:“今我則已有謂矣,而未知吾所謂之其果有謂乎?其果無(wú)謂乎?” 成玄英 疏:“謂,言也。”
(2).謂有話要說(shuō)。 唐 杜甫 《杜鵑行》:“聲音咽噦?cè)粲兄^,號(hào)啼略與嬰兒同?!?/p>
(3).有原因;有用意。 唐 李肇 《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下:“ 于司空 頔 因 韋太尉 奉圣樂(lè),亦撰順圣樂(lè)以進(jìn)。每宴必使奏之。其曲將半,行綴皆伏,獨(dú)一卒舞于其中。幕客 韋綬 笑曰:‘何用窮兵獨(dú)舞?’言雖詼諧,一時(shí)亦有謂也。” 唐 許彬 《經(jīng)李翰林廬山屏風(fēng)迭所居》詩(shī):“深居應(yīng)有謂,濟(jì)代豈無(wú)才!” 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·二李省詩(shī)》:“二公皆以文名一時(shí),而律賦非所長(zhǎng)。鄉(xiāng)人 侯某 者,以能賦稱(chēng),因資之以潤(rùn)色。既書(shū)卷,不以詩(shī)示 侯 , 侯 疑其必有謂。”
氛埃
(1).污濁之氣;塵埃?!冻o·遠(yuǎn)游》:“風(fēng)伯為余先驅(qū)兮,氛埃辟而清涼?!?南朝 梁 沉約 《應(yīng)王中丞思遠(yuǎn)詠月》:“月華臨靜夜,夜靜滅氛埃。” 唐 杜甫 《渼陂行》:“主人錦帆相為開(kāi),舟子喜甚無(wú)氛埃?!?明 宋濂 《抱甕子傳》:“非惟人隨流水而逝,異日凌霄之崇搆皆蕩為氛埃?!?/p>
(2).借指塵世或俗念。 宋 陸游 《嚴(yán)君平卜臺(tái)》詩(shī):“先生久已蛻氛埃,道上猶傳舊卜臺(tái)?!?宋 陸游 《夜思》詩(shī):“簿領(lǐng)沉迷無(wú)日了,試憑詩(shī)思洗氛埃?!?/p>
(3).比喻戰(zhàn)亂。 北周 庾信 《商調(diào)曲》:“君臣一體,可以靜氛埃;得人則治,何世無(wú)奇才。” 唐 胡曾 《獨(dú)不見(jiàn)》詩(shī):“ 玉關(guān) 一自有氛埃,年少?gòu)能娋刮椿亍!?明 湯式 《一枝花·贈(zèng)人》套曲:“露布飛馳 玉關(guān) 外,倒挽銀河下九垓,浄洗氛埃?!?/p>
張繼先名句,南鄉(xiāng)子名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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