分制有法,均停相若,三四合體,上下齊腳,多寡不牽,乃異世作
出自宋代岳珂《沈叡達(dá)書(shū)簡(jiǎn)帖贊》:
書(shū)之神韻雖于心,書(shū)之漢度必資于學(xué)。
分制有法,均停相若,三四合體,上下齊腳,多寡不牽,乃異世作。
今視其帖,信乎其嗜之專(zhuān)而見(jiàn)之卓也。
雖然,藝在當(dāng)家,羽亦有源,存中瞻前,文通比肩。
雇翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。
知言伊何,以神合天。
古人之良,意在筆前。
注釋參考
均停
(1).均勻妥貼。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·書(shū)畫(huà)》:“若筆畫(huà)多寡相近者,須令大小均停?!?/p>
(2).謂平板而少變化。 清 顧炎武 《日知錄·醫(yī)師》:“今之用藥者,大抵雜泛而均停,既見(jiàn)之不明,而又治之不勇,病所以不能愈也。”
相若
相若 (xiāngruò) 相近,相仿 close;near;be close (similar) to 年相若?!啤?韓愈《師說(shuō)》三四
(1).猶言再三再四?!侗饼R書(shū)·崔邏傳》:“握手殷勤,至于三四?!?/p>
(2).表示為數(shù)不多。 宋 歐陽(yáng)修 《歸自謠》詞:“春艷艷,江上晚山三四點(diǎn)?!?/p>
合體
(1).合為一體,謂關(guān)系密切?!抖Y記·昏義》:“婦至,壻揖婦以入,共牢而食,合巹而酳,所以合體同尊卑以親之也?!?孔穎達(dá) 疏:“所以合體同尊卑者,欲使壻之親婦,婦亦親壻,所以體同為一,不使尊卑有殊也?!?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·辯證一》:“王左右之臣,合體一心,趣乎王者也?!?/p>
(2).猶合身。 陳建功 《丹鳳眼》:“雪白的工作服很合體?!薄缎氯A文摘》1984年第4期:“第二天,換了一身更合體的紅花衣裳的姑娘堅(jiān)持要送父子倆一陣?!眳⒁?jiàn)“ 合身 ”。
下齊
下衣的底邊?!抖Y記·深衣》:“下齊如權(quán)衡以應(yīng)平?!?陳澔 集說(shuō):“下齊,裳末緝處也。”
古代稱(chēng)合金中錫的含量超過(guò)三分之一以上的為“下齊”。古代合金多以錫與銅或鐵相合。《周禮·考工記·辀人》:“攻金之工,筑氏執(zhí)下齊,冶氏執(zhí)上齊。” 鄭玄 注:“多錫為下齊……少錫為上齊。” 孫詒讓 正義:“錫多則金不純,故為下齊。”
多寡
多寡 (duōguǎ) 多少 measure;number;amount 自由民按他們財(cái)產(chǎn)的多寡分成若干等級(jí)異世
(1).不同時(shí)代?!稘h書(shū)·王莽傳上》:“至於制作,與 周公 異世同符?!?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《七里瀨》詩(shī):“誰(shuí)謂古今殊,異世可同調(diào)?!?唐 韓愈 《進(jìn)士侯喜》:“或日接膝而不相知,或異世而相慕?!?/p>
(2).前代;前世?!稘h書(shū)·郊祀志下》:“王者各以其禮制事天地,非因異世所立而繼之?!?顏師古 注:“異世,謂前代?!薄段倪x·張悛<為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表>》:“正刑則罪非 晉 寇,從坐則異世已輕。” 呂向 注:“言正刑則 漢 魏 之時(shí)征伐不為 晉 寇也,若緣 孫皓 之坐,則是遠(yuǎn)祖應(yīng)輕也。” 宋 秦觀 《題彭景山傳神》:“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸喪明……以得喪觀之,豈異世有所負(fù)耶?”
(3).不同的世間。指陽(yáng)間與陰間。 晉 潘岳 《哀永逝文》:“思其人兮已滅,覽餘跡兮未夷。昔同途兮今異世,憶舊歡兮增新悲?!?/p>
(4).指去世在陰間的人?!端螘?shū)·何偃傳》:“﹝ 偃 ﹞卒官,時(shí)年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰:‘ 何偃 遂成異世,美志長(zhǎng)往?!薄赌淆R書(shū)·王儉傳》:“ 儉 年德富盛,志用方隆,豈意暴疾……便為異世,奄忽如此,痛酷彌深。”
(5).后代;后世。 唐 元結(jié) 《辯惑》上篇:“是以惡蒙異世之誅,善及子孫之賞?!?宋 周密 《齊東野語(yǔ)·鴟夷子見(jiàn)黜》:“余感其事,故書(shū)之以為異世之戒云?!?清 曾國(guó)藩 《江忠烈公神道碑銘》:“余既揭其用兵始末,乃并述他行義,聲之銘詩(shī),用告異世治國(guó)聞?wù)??!?/p>
岳珂名句,沈叡達(dá)書(shū)簡(jiǎn)帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考