出自唐代呂巖《又記》:
數(shù)載性樂(lè)幽幽,性{1|1}欲逃寒暑性逼。
不求名與利,猶恐身心役。
苦志慕黃庭,殷勤求道跡。
陰功暗心修,善行長(zhǎng)日積。
世路果逢師,時(shí)人皆不識(shí)。
我?guī)煓C(jī)行密,懷量性孤僻。
解把五行移,能將四象易。
傳余造化門(mén),始悟希夷則。
服取兩般真,從頭路端的。
烹煎日月壺,不離乾坤側(cè)。
至道眼前觀,得之元咫尺。
真空空不空,真色色非色。
推倒玉性,迸出黃金液。
緊把赤龍頭,猛將驪珠吸。
吞歸臟腑中,奪得神仙力。
妙號(hào)一黍珠,延年千萬(wàn)億。
同途聽(tīng)我吟,與道相親益。
未曉真黃芽,徒勞游紫陌。
把住赤烏魂,突出銀蟾魄。
未省此中玄,常流容易測(cè)。
三天應(yīng)有路,九地終無(wú)厄。
守道且藏愚,忘機(jī)要混跡。
群生莫相輕,已是蓬萊客。
注釋參考
造化
造化 (zàohuà) 福分;好運(yùn)氣 good luck 子女都這么孝敬,你可真有造化 自然界 Nature 造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉?!鸥Α锻馈?信造化之尤物。——宋· 陸游《過(guò)小孤山大孤山》 與造化抗衡希夷
(1).《老子》:“視之不見(jiàn)名曰夷,聽(tīng)之不聞名曰希。” 河上公 注:“無(wú)色曰夷,無(wú)聲曰希。”后因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕參解講啟》:“至理希夷,微言淵奧,非所能鉆仰?!?唐 權(quán)德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩(shī):“莫究希夷理,空懷渙汗恩?!?/p>
(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄五》:“臣聞上圣玄邈,獨(dú)超乎希夷;彊名之極,猶存乎罔象?!?唐 錢(qián)起 《奉和圣制登會(huì)昌山應(yīng)制》詩(shī):“睿想入希夷,真游到 具茨 ?!?/p>
(3).謂清靜無(wú)為,任其自然?!侗笔贰ば騻鳌だ钚兄罚骸澳陮⒘o(jì),官歷四朝,道協(xié)希夷,事忘可否?!?唐 白居易 《病中宴坐》詩(shī):“外安支離體,中養(yǎng)希夷心?!?宋 范成大 《太上皇帝靈駕發(fā)引挽歌詞》之一:“宵旰三星紀(jì),希夷十閏年?!?/p>
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩(shī):“希夷 周先生 ,燒香調(diào)琴心。” 明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩(shī):“愿從希夷游,稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登華山》詩(shī):“希夷云際臥,毛女樹(shù)邊逢?!?/p>
呂巖名句,又記名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考