超然明日用，了不礙云為

郭印《既為誼夫賦墳廬詩(shī)乃蒙和韻再成十首為謝兼簡(jiǎn)》

出自宋代郭印《既為誼夫賦墳廬詩(shī)乃蒙和韻再成十首為謝兼簡(jiǎn)》：

大道無(wú)關(guān)鍵，人人悉可窺。
超然明日用，了不礙云為。

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注釋參考

超然

超然 (chāorán) 超脫世俗 detached 歷史家所必需的超然態(tài)度悵惘的樣子 distracted 超然不對(duì)

明日

明日 (míngrì) 明天 tomorrow 明日復(fù)明日明日去?！濉?袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》明日徐公來(lái)?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》

不礙

不礙 (bùài) 無(wú)妨礙;沒(méi)關(guān)系 without prejudice 行,行,不礙!我是又冷又餓,一陣兒發(fā)暈,不要緊!——老舍《駱駝祥子》

云為

(1).言論行為。《易·繫辭下》：“變化云為，吉事有祥?！?孔穎達(dá) 疏：“或口之所云，或身之所為也?！?晉葛洪《抱樸子·刺驕》：“口習(xí)丑言，身行弊事，凡所云為，使人不忍論也?！?宋司馬光《上皇帝疏》：“舉措云為，不可不慎?！?清李颙《四書(shū)反身錄·中庸》：“能慎其所習(xí)，而先立乎其大，不移不奪，動(dòng)靜云為，惟依良知良能，自無(wú)不善，即此便是率性?！?/p>

(2).所為。漢班固《東都賦》：“子實(shí) 秦人，矜夸館室，保界河山，信識(shí) 昭襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎！”《漢書(shū)·李尋傳》：“君不修道，則日失其度，晻昧無(wú)光，各有云為。” 王先謙補(bǔ)注：“云猶所也?！?明宋濂《傅幼學(xué)字說(shuō)》：“三代，圣人之所學(xué)者，大參乎天地，而小不遺乎事物；妙可以贊化機(jī)，而近不離乎云為。”

(3).變化。唐李商隱《井泥四十韻》：“顧於冥冥內(nèi)，為問(wèn)秉者誰(shuí)？我恐更萬(wàn)世，此事愈云為?！?/p>

郭印名句，既為誼夫賦墳廬詩(shī)乃蒙和韻再成十首為謝兼簡(jiǎn)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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