望梅閣老無(wú)妨渴,畫(huà)餅尚書(shū)不救饑
出自唐代白居易《每見(jiàn)呂南二郎中新文輒竊有所嘆惜因成長(zhǎng)句以詠所懷》:
雙金百煉少人知,縱我知君徒爾為。
望梅閣老無(wú)妨渴,畫(huà)餅尚書(shū)不救饑。
白日回頭看又晚,青云舉足躡何遲。
壯年可惜虛銷(xiāo)擲,遣把閑杯吟詠詩(shī)。
注釋參考
望梅閣老
喻徒有虛名之官。 唐 白居易 《每見(jiàn)呂南二郎中新文輒竊有所嘆惜因成長(zhǎng)句以詠所懷》:“望梅閣老無(wú)妨渴,畫(huà)餅尚書(shū)不救飢?!?/p>
無(wú)妨
無(wú)妨 (wúfáng) 不妨 there’s no harm;may as well;might as well 有意見(jiàn),無(wú)妨直率提出來(lái)畫(huà)餅
畫(huà)餅 (huàbǐng) 畫(huà)出來(lái)的餅。指沒(méi)有或不存在的利益或好處。比喻空想 come to naught;a depicted cake 大家不必?fù)?dān)心,白條子不等于畫(huà)餅尚書(shū)
尚書(shū) (Shàngshū) 中國(guó)上古歷史文件的匯編?!吧小奔础吧稀?《尚書(shū)》意即上古之書(shū)。相傳由孔丘編選而成,傳本有些篇是后人追述補(bǔ)充進(jìn)去的,如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當(dāng)時(shí)通行文字書(shū)寫(xiě),即《今文尚書(shū)》。另有相傳漢武帝時(shí)在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書(shū)》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書(shū)》。后來(lái)《十三經(jīng)》中的通行本,即《今文尚書(shū)》與梅氏偽書(shū)的合編,宋人開(kāi)始懷疑梅氏偽書(shū),至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料,如《盤(pán)庚》反映商代奴隸社會(huì)的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)黃河、長(zhǎng)江兩流域的地理等 Shang Shu 尚書(shū) (shàngshū) 中國(guó)古代官名。執(zhí)掌文書(shū)奏章。作為官名,始置于戰(zhàn)國(guó)時(shí),或稱“掌書(shū)”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權(quán),因尚書(shū)在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。后各朝均有設(shè)置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之。——三國(guó)蜀· 諸葛亮《出師表》 上書(shū)乞骸骨,征拜尚書(shū)?!逗鬂h書(shū)·張衡傳》 明清兩代是政府各部的最高長(zhǎng)官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚書(shū)救饑
(1).救濟(jì)饑民。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》:“ 晉 饑,公問(wèn)於 箕鄭 曰:‘救饑何以?’對(duì)曰:‘信?!?/p>
(2).解除饑餓。 魯迅 《南腔北調(diào)集·“密蜂”與“蜜”》:“蜜蜂為了采粉或者救饑,在一花上,可以有數(shù)匹甚至十余匹一涌而入?!?/p>
白居易名句,每見(jiàn)呂南二郎中新文輒竊有所嘆惜因成長(zhǎng)句以詠所懷名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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