出自宋代鄭俠《上知郡承議》：
于樂之性長自賒，世物莫得而榛蕪。
陰陽變化在舒慘，千里豈足勞建除。
憶昔僭侈擅一隅，瓊宮貝闕妝金珠。
窮奢極麾相傾奪，所不可道矧可書。
天清地寧圣神出，蕩蕩一化渾太虛。
頹基故址盡荒草，往往狐兔來爭居。
魚書虎符若郵傳，幾人到此圖安舒。
譚公賢明大國后，寶璞豈肯雕璠玙。
拂除荒穢出夷曠，茨茅墩瓦從古初。
壁書齊丘儉化論，譬如論海先河渠。
千古興亡一端夢，逍遙巾氅日裕如。
有客登亭見施設(shè)，笑殺瑣瑣夸瀛壺。
注釋參考
陰陽
陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運動 陰陽易位?！冻o·屈原·涉江》 日月運轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽歷算?！逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽。 天氣的變化 陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》變化
變化 (biànhuà) 事物產(chǎn)生新的狀況 vary;change 初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏 一爭一擇,而變化之事出矣?！灿ⅰ澈振憷柚?、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》舒慘
語出《文選·張衡〈西京賦〉》：“夫人在陽時則舒，在陰時則慘。” 薛綜 注：“陽謂春夏，陰謂秋冬?！?李善 注引《春秋繁露》：“春之言猶偆也，偆者，喜樂之貌也。秋之言猶湫也，湫者，憂悲之狀也?！焙笠浴笆鎽K”作為表示“苦樂”、“好壞”、“陰晴”、“豐歉”等兩個對立概念并舉的詞語?！杜f唐書·杜審權(quán)傳》：“萬靈舒慘，四海安危，盡繫朝綱，咸由廟算。” 宋 沉括 《夢溪補筆談·象數(shù)》：“但記月之盈虧，都不繫歲事之舒慘?！?宋 王讜 《唐語林·德行》：“飲食舒慘，與眾共之?！?宋 范成大 《曉枕》詩之三：“舒慘常隨天氣，關(guān)心窗暗窗明。” 章炳麟 《代議然否論》：“然以氣有舒慘，收穫猶不可齊?！?/p>
千里
千里 (qiānlǐ) 指千里馬 the winged steed 先王之千里?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>建除古代術(shù)數(shù)家以為天文中的十二辰，分別象征人事上的建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉十二種情況。后因以“建除”指根據(jù)天象占測人事吉兇禍福的方法?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生；午為定，未為執(zhí)，主陷；申為破，主衡；酉為危，主杓；戌為成，主少德；亥為收，主大德；子為開，主太歲；丑為閉，主太陰?！?清 錢塘 《淮南天文訓(xùn)補注》：“此建除法也……建除有二法，《越絶書》從歲數(shù)，《淮南書》及《漢書》從月數(shù)，后人惟用月也?！?章炳麟 《國故論衡·原道上》：“夫不事前識，則卜筮廢，圖讖斷，建除、堪輿、相人之道黜矣?！?/p>
鄭俠名句，上知郡承議名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
