盡說(shuō)歸山避戰(zhàn)塵，幾人終肯別囂氛。
瓶添澗水盛將月，衲掛松枝惹得云。
三接舊承前席遇，一靈今用戒香熏。
相逢莫話(huà)金鑾事，觸撥傷心不愿聞。

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三接

謂三度接見(jiàn)。語(yǔ)本《易·晉》：“晉， 康侯 用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖??！?孔穎達(dá) 疏：“晝?nèi)杖诱?，言非惟蒙賜蕃多，又被親寵頻數(shù)，一晝之間，三度接見(jiàn)也。”后多以“三接”為恩寵優(yōu)獎(jiǎng)之典。 宋 范仲淹 《賢不家食賦》：“敦三接而何善不臻，達(dá)四聰而無(wú)遠(yuǎn)勿訪(fǎng)。” 金 朱之才 《臥病有感二十韻》：“ 荀爽 歲九遷， 康侯 日三接?！?明 楊慎 《八月二日經(jīng)筵紀(jì)事》詩(shī)：“晉晝延三接， 堯 旻達(dá)四聰。”一說(shuō)，接讀為捷，“三接”即三捷。 高亨 注：“接讀為捷，戰(zhàn)勝曰捷。此乃 周 初故事， 康侯 出征異國(guó)，俘馬甚多，以獻(xiàn)於王。其戰(zhàn)也，一日三勝?！?/p>

謂數(shù)度交戰(zhàn)。三，言其數(shù)之頻繁。 晉 左思 《魏都賦》：“推鋒積紀(jì)，鋩氣彌鋭，三接三捷，既晝亦月?！?唐 符載 《保安鎮(zhèn)圖記》：“紅旗拉風(fēng)，長(zhǎng)戟如倚，晨暮三接，朱殷谿瀆。”

承前

(1).遵循前者?！段倪x·吳質(zhì)＜在元城與魏太子箋＞》：“初至承前，未知深淺?！?李善 注：“言每事承前，無(wú)所改易也。”

(2).從前?！顿Y治通鑒·唐玄宗開(kāi)元二十九年》：“承前諸州饑饉，皆待奏報(bào)?！?胡三省 注：“承前，猶今言從前也。”

一靈

謂人的心靈，靈魂。 唐 韓偓 《贈(zèng)僧》詩(shī)：“三接舊承前席遇，一靈今用戒香燻?！?元 無(wú)名氏 《劉弘嫁婢》楔子：“尸骨未入棺函內(nèi)，一靈先到 洛陽(yáng) 游。” 明 高攀龍 《理義說(shuō)》：“心為處物之義，故一靈變化，物皆與心為用。” 冰心 《＜寄小讀者＞四版自序》：“感謝上帝，在我最初一靈不昧的入世之日，已予我以心靈永久的皈依和寄托。”

戒香

佛教謂戒律能滌除塵世的污濁，故以“香”喻。亦指所燃之香。 南朝 齊 張公禮 《龍藏寺碑》：“戒香恒馥，fa{1|1}輪常轉(zhuǎn)?！?唐 司空?qǐng)D 《為東都敬愛(ài)寺講律僧惠確化募雕刻律疏》：“啟祕(mì)藏而演毗尼，熏戒香以消煩惱?！?明 屠隆 《曇花記·郊行卜佛》：“遠(yuǎn)望玉毫光，禮慈容，拈戒香，良人汗漫游禽尚，何曾裹糧，蕭條布裳?！?清 納蘭性德 《浪淘沙》詞：“曾染戒香消俗念，莫又多情?！?/p>

韓偓名句，贈(zèng)僧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考