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單詞乎

秋崖只有詩如此,回向山靈報(bào)答春

出自宋代方岳《性老致廬山茶》:

枉作江南半世人,安知五老不吾嗔。
自參茶壑風(fēng)煙美,略識(shí)廬山面目真。
澗汲每思佳客共,云眠誰謂老師仇。
秋崖只有詩如此,回向山靈報(bào)答春。

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注釋參考

只有

只有 (zhǐyǒu) 表示必需的條件,下文常用“才”、“方”呼應(yīng) only 只有依靠群眾,才能做好普查工作 唯有;僅有 alone 只有他知道內(nèi)情

如此

如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)——《資治通鑒》 理當(dāng)如此 達(dá)到這個(gè)程度或達(dá)到這個(gè)范圍 thus 勞苦而功高如此。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同

回向

佛教語。謂回轉(zhuǎn)自己的功德,趨向眾生和佛果。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》:“俱識(shí)還源,竝知回向?!?元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》:“能吃酒,會(huì)噇齋,吃得醺醺醉,便去摟新戒。講經(jīng)和回向,全然尷尬?!薄段饔斡洝返谝话倩兀骸按涣私?jīng),就來與你回向也?!?/p>

(1).回首面向?!稌ふ僬a》“面稽天若” 孔穎達(dá) 疏引 漢 鄭玄 曰:“面,猶迴向也。”

(2).佛教語。謂回轉(zhuǎn)自己的功德,趨向眾生和佛果。 北周 庾信 《道士步虛詞》之七:“歸心游太極,迴向入無名?!?倪璠 注:“《維摩詰經(jīng)》:‘志當(dāng)安住,方便迴向?!?僧肇 曰:‘迴彼雜行,向于一乘,此迴向心也?!?隋 王胄 《臥疾閩越述凈名意詩》:“復(fù)藉大因緣,勉以深迴向。” 瞿秋白 《赤都心史》一:“只有其中一篇《歸天返地》,視人生觀似乎和佛法的回向相仿佛?!?/p>

山靈

(1).山神?!段倪x·班固<東都賦>》:“山靈護(hù)野,屬御方神。” 李善 注:“山靈,山神也?!?元 房皞 《送王升卿》詩:“我欲從君覓隱居,卻恐山靈嫌俗駕?!?清 林則徐 《塞外雜詠》:“我與山靈相對(duì)笑,滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》:“我們 四川 的山靈水伯遠(yuǎn)遠(yuǎn)在招呼我。”

(2).山間出產(chǎn)的珍異食物。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第二本第三折:“舒心的列山靈,陳水陸, 張君瑞 合當(dāng)欽敬?!?/p>

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七:“巖上‘伯幺’有三對(duì),河壩‘山靈’有二對(duì),人人見了都喊打。”原注:“伯幺、山靈,都是昆蟲。”

報(bào)答

(1).猶答復(fù)。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·光武帝紀(jì)四》:“上甚悅。素聞其聲,虛心相待,每報(bào)答之,常手書稱字。”《周書·盧柔傳》:“書翰往反,日百餘牒。 柔 隨機(jī)報(bào)答,皆合事宜。” 唐 元稹 《酬樂天余思不盡》詩:“次韻千言曾報(bào)答,直詞三道共經(jīng)綸?!?宋 曾鞏 《答袁陟書》:“辱足下愛之深,處之重,不敢不報(bào)答?!?/p>

(2).酬報(bào)。《宋書·孝義傳·吳逵》:“ 逵 時(shí)逆取鄰人夫直,葬畢,眾悉以施之, 逵 一無所受,皆傭力報(bào)答焉?!薄赌鲜贰R南康王子琳傳》:“羣臣奉寶物名好,盡直數(shù)百金, 武帝 為之報(bào)答亦如此。”

(3).報(bào)謝恩惠。今多指用實(shí)際行動(dòng)來表示感謝?!赌鲜贰そ飩鳌罚骸扒浜蓢?guó)厚恩,已無報(bào)答,乃為虜立銘,孤負(fù)朝廷?!?元 無名氏 《桃花女》第一折:“我當(dāng)口中銜鐵,背上披鞍,報(bào)答你也。” 巴金 《朋友》:“你們待我太好了,我簡(jiǎn)直沒法報(bào)答你們?!比纾何覀儧Q心以更大的成績(jī)來報(bào)答黨的關(guān)懷。

(4).報(bào)聘?!逗鬂h書·鄭眾傳》:“今幸有度 遼 之眾揚(yáng)威北垂,雖勿報(bào)答,不敢為患。”

方岳名句,性老致廬山茶名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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